2007年9月，一场特大暴雨降临在云南省文山壮族苗族自治州广南县，连续几天雨水的冲刷，地表骤然塌陷，露出一处古代墓葬。专家抢救发掘后才知道，西南夷地竟曾是神秘消失的句町古国，是壮族先民创立的最早的国家。

一切还要从一面铜鼓说起。

在我国国家一级文物里有一面阿章铜鼓，目前在文山壮族自治州博物馆里展出。这面铜鼓是迄今为止发现的造型最精美，纹饰工艺最精湛的一面。

阿章铜鼓通体呈墨绿色，温润光滑，鼓高46厘米，面径68厘米，鼓体上雕刻竞渡船，不仅船体雕刻清晰，船上分工不同的八人样貌姿态各异，也都刻画的栩栩如生，让人不仅想到核舟记里巧夺天工的手艺。

鼓身上还有挥动双臂的舞者，衣服纹理清晰。而作为这面铜鼓，它虽然个体庞大，但操作起来并不简单。首先材质打磨以及雕刻的工艺，在技术发展不发达的古代，可想而知，这样一面精致的铜鼓，凝聚了多少匠人的心血。

这面铜鼓是1938年，牡宜县的一个老人上山劳作的时候，在一处塌陷的地面上挖出来的。无独有偶，在这个地方由于雨水常年的眷顾，经常会冲出一些什么东西，当地的百姓捡到点文物也都见怪不怪。

捡到文物的地方很分散，专家们甚至不知道这地下的东西面积究竟有多大。

这片土地古代一直是交通闭塞的西南夷地，而恰恰是这个闭塞的地方，出土了如此精美的铜鼓，这不由得让大家对这片土地的历史感到好奇，会不会在千年之前也曾有过什么高度发展的文明呢？

为了考证出铜鼓上人物的来历，以及铜鼓的背后故事，考古研究员杨帆决定来到牡宜村西面的白龙坡进行考古。当时也是由于下雨，白龙坡附近被冲出凹陷的大坑，杨帆带队进行勘测，意外发现了具有明显汉代墓葬特征的木椁墓。

木椁墓外层为椁室，里面放置随葬品和棺材，考古人员到现场的时候，棺椁的两块顶板已经被破坏，而且这处墓穴有人进去的痕迹，究竟是盗墓贼还是附近的村民还未可知。

这处墓葬的整个结构和曾侯乙墓还有马王堆墓如出一辙，这两处墓地都出土了不少精美的无价之宝，而白龙坡墓地又会出土些什么呢？

墓室头箱中本应该随葬的大量珍品已经空空如也，当专家看到一个30cm的口子时，心中就已经做好了这种打算。可发掘工作还要继续进行。

几枚汉代的铸钱确定了墓室的主要年代，距今至少有两千多年的历史。墓室中还有几个造型精美，颜色绚丽的漆木盘，经过大量的文料比对，和马王堆出土的漆器十分相似。

专家们分析，这有没有可能是汉朝派到这个地方的官员呢？这个木椁墓有着非常明显的中原痕迹，所以应该不是这个“西南夷地”原住民。正当大家对墓主人身份猜测的五花八门，几个漆器的底部大家发现了文字的迹象。

其中一个文字保存比较完整的，可以大概看出有“王”字，还有为避讳，少了一笔的“承”字。在翻阅汉朝的地域版图时，大家发现牡宜县所在的地区正是一个叫句町国的腹地，而句町王有一代王就叫承。

这里涉及到一个考古知识，漆器听起来似乎不如青铜器和金银玉器那么值钱，但实际上在汉代漆器价值连城，很多贵族死后以能随葬漆器为身份的象征。所以，这个墓室出土如此多且精美的漆器，墓主人身份一定不寻常。

所以，专家推断这个墓葬极可能是句町古国王“承”的墓葬。

那么句町古国是一个怎样的存在呢？

古籍中有一处记载，王莽篡汉时曾贬句町王为侯，改汉制，并将句町国王骗到密室给杀掉了。然后这个国王的弟弟承就继承了王位，带着族人与王莽斗争了十余年。

刘秀重新建立大汉政权后，这场汹涌的战争才结束。

句町国与当时的古滇国、夜郎国齐名，但却少有人知晓，而后又神秘的消失在历史中，从句町王承的经历来看，这是一个骁勇善战的民族，曾经应该十分强大。

考古发掘继续进行，墓地开始不断出土青铜器，陶器，墓室西北部还有一些生活工具。最重要的是，在这个墓葬里出土的一个大型器物，专家们见到了熟悉的竞渡纹，羽人纹，和阿章铜鼓上的纹饰相同。

这个墓葬距离出土阿章铜鼓的地方直线距离不过1.5千米。专家们有了大胆的推测，这很可能属于同一个大型的墓葬群。

如果说这个墓葬群属于句町古国，那么为何具有极强的中原墓葬特点呢，尤其是还带墓道。

在查阅句町古国的历史后，专家们认为这是他们从中原迁徙过来后进行的文化融合。句町国曾经雄踞西南，在魏晋时期仍然存在，但却不知为何突然消失在历史中。