在上一篇文章中讲了一个心理学实验，由此引出练功的条件反射和杜绝执念，这次再讲两个小故事，写了这篇短文。
了解自己
不拉马的炮兵有名军官去炮兵部队视察，发现在演练中，每门炮的旁边会站一名士兵，其他士兵都有事做，但这名士兵就只是站着。经过了解后，军官查清了原因。原来这源于古老的习惯，很早以前的大炮是由马拉的，放炮时马容易受惊，因此就要安排一名士兵站在马的旁边拉住马。在军队实现机械化后，不再用马拉炮了，但拉马的士兵的编制却保留了下来，这才有了不拉马的炮兵。
马拉炮车
后来军官将情况和调查结果上报，炮兵部队高层才意识到问题并取消了这个多余的编制，军官还为此获得了嘉奖。这个故事“完美”地展现了教条主义，环境发生了变化，原本实用的事物失去了存在的价值，却作为形式、仪式被保留下来，大多数人竟然意识不到有问题，都习以为常。
长寿的秘诀有一个村住着多名百岁老人，被誉为长寿村，很多人慕名前去。人们了解到一位百岁老人的很多生活习惯，比如很少吃肉、喜欢晒太阳、不喜欢运动等，又发现其他百岁老人有的很喜欢吃肉，有的长年坚持锻炼，很难找到共同点，于是慕名前去的人并没找到长寿的秘诀。
长寿村
说到长寿，顺便说一下五禽戏，相传东汉时期的名医华佗自创五禽戏，传给了弟子吴普、樊阿等人，据传吴普活了90多岁，樊阿活了100多岁。南北朝时期的陶弘景将五禽戏发扬光大，其著作《养性延命录》中记载了很多导引养生的理论和功法，其中就有五禽戏。陶弘景是道士，精通炼丹和医术，活了80岁。
陶弘景
每个人的体质、性格、生活习惯、生活环境、人生经历等都不同，长寿者的“秘诀”也不尽相同，有很大的个性化差异。华佗的两名弟子都是从医的，本身就很注重养生、防病，很难说一定是因为练了五禽戏才长寿。陶弘景研究和习练功法更杂，而且也精通医术，更不能说其长寿跟五禽戏有必然联系。反过来说，有很多练了五禽戏的人并不长寿，这里面影响因素就更多了，比如练得好不好、有没有其他不良习惯、练之前是不是身体已经很不好了，等等。
练功要养成深究的习惯我们练习八段锦这类健身气功，既不是完成仪式，也不是套路表演，而是为了练出效果，真正能够强身健体。因此就不能像“不拉马的炮兵”那样教条和不明所以，身体是自己的，不认真对待，难道是对其他人敷衍了事？
很多人总是强调要找高人手把手地教，且不说能不能找到高人，就算真是高人，也未必会教，自己练和教会别人，是两种能力。过去老拳师很多没什么文化，表达能力有限，更写不出系统的文字，自己没多想过当初师父为什么这么练，就是反复跟着学，也是这样教徒弟。所以一般来说徒弟中庸才居多，未必是真不成器，而是没教好。练成大器的，也未必是教出来的，很大程度上是自己悟出来的。
不深究
很多人练八段锦，练了很久还停留在动作上标不标准的水平；分不清动作的主次，只追求动作的完整性，却不清楚每式的核心动作和要领；动作还没练熟，就到处探讨呼吸、气感，结果样样不精通。这些都属于没有悟性，没有养成深究的习惯。
还有切记要因人而异，练功既要注重对功法的了解，也要注重对自身的了解。有人肾阴虚，动一动就出汗，八式练完浑身冒汗；有人肾阳虚，练完后出汗很少；这就没有可比性，不能拿来作为是否有功效的标志。有人柔韧性、平衡性都很好，而有人长年不怎么运动，筋骨很僵硬，这也没有可比性。
最后，多方学习、多交流是好事，但不能简单照搬，一定要深入了解自己，结合自己的情况形成体系。须知，所有的借鉴都是为了激发自己的悟性！
