这题很有趣。

林黛玉当然不需要和贾宝玉私奔。

无论是贾宝玉对藕官侃侃而谈的“续弦论”，还是判词里终不忘“世外仙姝寂寞林”，都可以证明林黛玉在贾宝玉心中的独一无二。无论什么时候，林黛玉都是贾宝玉心中唯一的妻子。

这点在宝钗的拥趸者来说，似乎很难接受。但请放心，宝钗并不介意这点。

丈夫对于宝钗来说，就是一个合作伙伴。因为古代等级伦理的特殊性，丈夫也就约等于现在的上司。

夫妻两个人搭伴做项目，生儿育女、相互扶持给父母养老。两个人尽量把这个项目做得圆满就是了。

至于上司喜不喜欢自己，嗯，喜欢当然很好，不喜欢也不重要。我肯定会把我这一部分劳动做好，你尊重我的劳动成果就行。项目没做好，我当然要给你提意见。你喜不喜欢接不接受那是另外一回事。

至于上司的心里到底在想什么，嗯。想问大家在工作中真的很在意上司心里到底在想什么吗？反正宝钗不在意。

别看后来宝玉宝钗结婚了，宝钗对宝玉的感情都未必对黛玉深厚。好歹黛玉能理解宝钗的精神世界，体谅宝钗的苦衷。这也是脂批二宝婚后还一起怀念林妹妹的根本原因。

遇到一件棘手的事。宝钗会想，要是林妹妹在，肯定会体谅我，帮我想法子。宝玉也会想，要是林妹妹在，肯定不像她们一样絮絮叨叨说混账话。

于是两个人一起叹气一起想念林妹妹。

说远了。说回这道题来。

单就这道题来说，有趣在于，林黛玉对私奔的看法。

一般人听到私奔这两个字，可能闻虎色变。觉得你在想什么呢？那可是封建社会，男女之间私奔女子是要浸猪笼的。私奔是坏名节的事情，甚至有可能使得整个家族蒙羞。

这是对的。这也是当时正常人对私奔的看法。

但林黛玉不一样。

她写过一首诗赞美红拂。

红拂女不但私奔，她还不是在两情相悦下私奔。她一个女子自己主动去李靖处毛遂自荐，侃侃而谈杨公府如何暮气沉沉没有前途，从而说服了李靖，两个人一起搞事业。

这种行为放现在，大概会有人嘲笑是千里送。

但林黛玉不会。

林黛玉不一样。她的思想远远超越了当时的时代。

林黛玉并不以常规礼教去看待，斥其下流淫奔，败坏纲常道德。

正相反，她对红拂十分赏识，盛赞“巨眼”，认为红拂是女中丈夫。什么礼教什么女德，这个世界对女子的束缚太多了。不要理会这些枷锁，去做，去做自己想做的事情。

不知道从什么时候开始，似乎大家默认女子反抗家长意愿和男子私奔，就是为了爱情，是恋爱脑上头。

当然不是了。

卓文君如果不和司马相如私奔，她年轻在家守寡，很可能一辈子就这样煎熬过去。也可能遵守父亲的意志，嫁给一个门当户对的陌生人，日子过得甘苦全由对方家庭操控。

红拂如果不夜奔，她作为杨素的家伎，很可能就像其他伎女一样，作为礼物在权贵中送来送去，一生苦乐都由他人摆布。绝无后来被封“夫人”的可能性。

私奔的结果就一定好吗？其实未必。也许好也许坏。

无论好坏，这一次，我的命运我要自己选！我的人生我要自己决定！

在女子没有人权的时代，所谓的私奔，本质上是绝地求生，是在给自己找一个事业合伙人。是扼住命运的喉咙，告诉它，我要自己的选择权。

我要自己选男人，我不想接受任人摆布的命运！好坏悲苦我自己承担。请把我的选择权还给我！

私奔，本质上是女子们用柔弱的身躯，对父权规则的抗争！请还给我们选择权！

私奔，在本题中是现代封建卫道者用来对古代女子的荡妇羞辱。

但古代有那么一位闺秀，堂堂正正写诗为“私奔”正名。不，那并不羞耻。该羞耻的是那些尸位素餐不懂得识人的杨素们！