作者：黎荔

人只要一专注，就好像是进入另外一个世界。

那是一种什么状态呢？简单来说，就是旁若无人，忘记周围所有的事情，心里也空空的，什么也不想，没有任何杂念。注意力完全投注在某种活动上，一切的行动都变成了心灵轨迹流经的动作。好像天地之大，只此一人一心。

不知你有没有体验过这种纯粹的状态？在那个时候，心是无量的大，既没有一个分明的界，似乎又是空空的。不光感觉不到饥饱冷热，在有些时刻，甚至感觉不到自己，好像自己根本就不存在。当你全神贯注投入、沉浸在自己灵魂所热爱的事情上，你就会出离现实，甚至浑然忘我。一切的行动宛如自然而然地从你手中流泻而出，你独立在这个世界之外，你进入到另外一个世界。在事情完成之后，你会有一种充满能量且非常满足的感受。当你从那个只属于你的世界返回时，会发现时间已经飞快地流逝了。

古人应该也是有着同样的体验，才留下了“洞中方一日，世上已千年”这样的寓言。“洞”，比喻的是一个特殊的环境，通常是一个与世隔绝的地方。为什么在“洞”这儿呆一天，而外界的变化就像是过了一千年？因为，进入“洞”中的你，主观的时间感改变了，甚至感觉不到时间的存在，纯粹的心流状态改变了时间的流速。

那一刻，你被包围在了一个空空荡荡的小世界中，外面的世界是动的，反衬出内部世界的静，而这空寂静穆的世界恰恰正是你内心的写照。其实你并不空洞空虚，而是过于充实充沛。忘记了做饭或做糊了饭，疏离了人来人往、街闻巷议，这些事情统统变得不值一提。你并不孤独，那个你进入的世界空空荡荡又嗡嗡作响，无尽的风雨星云、春秋江山，皆四面八方奔赴而来。因为空，只有空，才能容下万物。苏轼曾有两句诗非常形象地概括了这种情境，那就是“静故了群动，空故纳万境”。由于内心的静和空，人的精神反而得以在广阔的天地之内神游，把一切的一切都纳入到自己心胸世界当中。这是一个完满而自足的境界，神游于其中如行云流水，有一种无拘无束的自由自在。

那种感觉，好像寒江独钓，除却一叶扁舟，一根钓竿，周围寂静无声，空空无物，却觉得满眼都是江水，烟波浩渺，天地之间一片阔然。

那种感觉，好像独坐幽篁里，空山深林不见人，但有明月来相照。一轮明月冉冉升起，澄明的宇宙里充满了灵动的生机。明月君临这个世界，将一切都收敛在自己的光芒里，于是宇宙中就只有月光：澄明而颤动着的空气，细密得若有若无的叶影，一切都消融在飘动、闪烁的月光当中，坐在此间的自己也不存在，只是月光的某种属性，只是月光的一部分。

每个人在一生之中的某个时刻，都有机会体验这样的心理状态：心无杂念，心无旁骛，屏蔽掉外界的一切干扰，到达一个空空的状态，这也是一种流动的状态，流动意味着在过程中会有很多意外发生，所以需要不预设，不凝滞，以一种空若幽谷的心态，接纳一切的发生。让文字、音符、旋律、色彩、线条或一切纷至沓来、自然而然的心念，轻轻穿过你的身体，在流动的无限中将你带向浩瀚之境。你只管沉浸在其中，体验所有纤细入微又变化莫测、生生不息的流动。

此时，你与自己所做之事合一，契合无间。任何与他所做之事合一的人，就是在创造一个新的世界，一个只属于他的独一无二的世界。并非每个现实的时空结构中，都可以开辟出这个世界并居于其中，你必得谦卑而出神，投入而忘我，才能自现实的缝隙里，找到这个心流的入口。