周星驰扮演的唐伯虎

中国古代文人字画不用于买卖，传统文化以“君子”的理想人格育人，因此文人们都羞于谈钱，自己的字画更不可能拿到市场去卖了。坊间若是想要文人的字画，必去“求”，谓之“求画”，“求字”。

直到明中期，唐伯虎开了先河。唐伯虎牵涉因为京城会试鬻题（就是买题）案，被罢黜为吏，审深以为耻，坚决不去就职，后来就回家自谋生路了。

古代文人自谋生路还是很难的，幸亏他是生在明中期，有是江南富庶之地。唐伯虎进不了体制内，（这一点跟郭德纲很像，哈），就放下身段卖字画为生。唐伯虎在自己的画上大书“利市”二字，并附上诗文：

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。

闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。

郭德纲的定场诗“江山父老能容我，不使人间造孽钱”的后一句，就来自唐伯虎上述诗句。

唐伯虎画作

古代文人字画虽不见市场自由买卖，可是求画，求字也是有“润格银”的，不过这个润格银往往可多可少，主要是表示敬意。像唐伯虎这样公开写出“利市”二字的，他算是字画买卖的开山鼻祖。利市就是红包，利润，其实和润格银是一回事，只是唐伯虎是正大光明索要而已。

万幸的是，明朝中后期，江南富庶之乡有很多文人、殷实之家富有品位、艺术化的生活情趣，唐伯虎的字画声名鹊起，也不太愁“利市”。不过也不总是如此，有时候卖不出也破尴尬，比如他写道：“谋写一枝新竹卖，市中笋价贱如泥”，自己的画作就像市场上的笋价一样贱如泥，也挺狼狈。

自唐伯虎始，文人字画不再羞于言“利市”了。不过，拿到市场公开叫卖则是250年后的另一位大家郑板桥。清乾隆二十四年（1759年），郑板桥在扬州立了一块碑，上书自己字画的收费标准：“大幅六两，中福四两，小幅二两；书条、对联一两；扇子、斗方五钱。凡送礼物、食物，总不如白银为妙。公之所送未必弟之所好也。送现银则心中喜乐，书画皆佳。”这是文人自谋职业的市场主义宣言！

郑板桥的功绩在于，不仅明确公布了书画价格，而且声明是“现银交易”，“送现银则心中喜乐”，收到银子心中高兴了，作的书画都会质量上乘。此后，以尺幅定价基本取代了润格、利市，成为主流的书画定价方式。