在历史的长河中，提及“波斯”，人们的脑海中往往会浮现出“波斯美女”的形象。然而，当提到伊朗时，这种美女的联想或许不再那么直接。事实上，波斯乃是伊朗的古称。这个名称起源于伊朗高原的西南部，自公元前600年起，希腊人便用“波斯”来指代这一地区。直到1935年，随着巴列维王朝的建立，礼萨·汗国王决定将国名更改为伊朗，并决定永久弃用“波斯”作为国名。

回溯到唐朝时期，中国社会开放包容，与外国交往频繁。其中，波斯与唐朝之间的关系尤为密切。唐太宗在位时，波斯萨珊王朝的末代君主曾向唐朝求援，但因距离遥远而被婉拒。后来，波斯王子卑路斯在萨珊王朝灭亡前夕，不远万里来到唐朝的长安城，再次请求唐朝的援助。尽管他的请求最终未能得到应允，但在661年，唐高宗还是设立了波斯都督府，任命卑路斯为都督，使其成为唐朝的臣属。随卑路斯而来的波斯皇族成员也在长安定居，这座城市因此还建造了波斯胡寺。

1955年，在西安发现了大唐左神策军散兵马使苏谅与马氏的合葬墓。通过出土文物和历史记录的考证，考古学家惊讶地发现，这位唐朝将军竟然还有另一重身份——波斯国王。墓志上的碑文同时用汉文和波斯巴列维文两种字体刻写。然而，在将巴列维文翻译成汉语后，专家们发现了一个令人震惊的差异：汉字碑文中提到的是“苏谅之妻马氏”，而波斯文则记载为“苏谅之女马昔师”。

这一发现揭示了古代波斯帝国国教琐罗亚斯德教（在中国被称为“祆教”，伊斯兰教徒称其为“拜火教”）的一个重要信仰——近亲结婚，尤其是血亲婚姻，以保证血统的纯正。然而，这种做法在中国古代是被严厉禁止的，被视为“十恶”之一，即“内乱”罪的先兆，会受到严厉的刑罚。因此，身处唐朝的苏谅显然不敢公开自己娶了女儿为妻的事实，而是对唐朝人隐瞒了真相。

但在波斯人内部，这一事实仍然是众所周知的。因此，汉字碑文和波斯文碑文在记载苏谅家庭成员时出现了差异。然而，苏谅可能没有想到的是，千百年后他的这个秘密竟然会被揭示出来。