教育的本质

教育的本质，用简单的话来描述，我认为它叫“唤醒”，是唤醒本自具足的智慧。

我们讲宇宙全息，任何一个质点具足宇宙中的所有智慧。所以，每个人本自具足。

我们自己内在充满智慧的时候，就看到每个人身上的智慧；当我们智慧有障碍的时候，就会呈现不同的智慧障碍。

不同层次的人呈现在我们的世界里，其实那个不是别人，是自己投影出来的。

我们能不能让这些所谓“投影”出来的人也有智慧？那就考察和挑战我们智慧的圆满度。

如果智慧圆满度不够，当然看到世界上充满了丑恶，充满了纠结，充满了恐惧；当自己内在智慧圆满，看世界是和谐美好的。

因此，我认为教育的本质是——唤醒；

而唤醒的本质，不是被别人唤醒，也不是唤醒别人，而是自我唤醒。

每个人本自具足，所以我做的事，讲的课，并不是在钻牛角尖。我是在给自己讲，因为我要让自己不断地去理解这些东西。

为什么我每次讲之前都说，讲的人是最大的受益者，是因为这个场合给了我一个机会，让我看到这么多投影出来的相（像），进而不断唤醒我的内在智慧。

其实这个世界没有谁能传给谁道，因为每一个人本自具足，那个道就在他自己身上，伴随着他生命的每一个当下。

教育的三个层次

古往今来的老师被称为：师者——传道、授业、解惑。

三维的山，用二维表达的时候，可以投影出来画等高线；等高线不是山，可是它和山有一一对应关系。

三维空间的山和二维空间的等高线，就是智慧与知识之间的关系。知识，是高维空间在三维空间的投影。

教育的三个层次 / 9.10

“传道”是传智慧，可以直接观这个山；

“授业”是指怎么解读等高线；

“解惑”是指等高线和山之间的对应关系。

能够观到山、看到山和等高线之间的关系是合格的老师；

但是弟子没有看到山，只知道等高线，换做他当老师会怎么教？小圈是山顶，大圈是山脚。稀的地方是陡坡，疏的地方是缓坡。

这时候“传道”和“解惑”的功能没了；只剩下“授业”的功能，授的还是“业障”的“业”。因为学生知道等高线是山，就根本不想去看山了，也不知道还有山。

如果我们只是以知识作为结论或者用另外一个知识为这个知识做校注，而不是去找到这个知识和内在具足圆满智慧之间的关联，那知识只能成为障碍，它就叫所知障，是贪嗔痴的痴，这个字是用知识的知，外面加一个病组成的，是知识带来的病，因为有了知识，断绝了跟智慧的关联。

所以人生的根本意义就是在不断提升内在的自由度，不断开启内在的智慧，当我们知道人生意义的时候，才理解为什么中华智慧说教育的本质是传道、授业、解惑。

做自在快乐的教育者

教育者对生命意义的领悟决定人类的未来。

教育是承担天命和使命的，教育是唤醒心灵的。

真正的教育有教无类，作为老师能不能对每一个学生、每一个人内在充满了平等、无分别的爱，这是非常重要的。我们是因为爱跟内在的高维联结，因为爱而觉醒。

我们有慈悲心，同时要需要有智慧，是别人给了我们提升智慧的机会，所以会带着巨大的感恩的心去做教育这件事，就不会烦恼。

在这个过程中提升，而又不执著于结果，这样你的内在就解放了，当你内在解放了以后，他们内在所呈现的智慧在现实中呈现的结果，可能比我们孜孜以求想要得到的结果还好，只要自己的心开放了，外在的事情会作为一个验证。

有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。我们只把它跟内在智慧成长关联，就足够了。其他的事情，所有的呈现都有它的道理，如果没有达到你的期许，说明内在智慧需要提升，达到了帮助你验证本自具足，一个是觉察，一个是验证。

当我们能够开放地面对这个世界，开放地感恩别人的时候，带着这样的心，我们的教育事业才能真正进入一种快乐的良性循环，做快乐自在的教育工作者。