看完由李娟的散文《我的阿勒泰》改编的同名电视剧，仍对它念念不忘。

这世间，能在人内心留下深刻印迹的事物，悲伤也好，快乐也罢，大抵都是美的。

而《我的阿勒泰》之美，美在景，美在境，美在自然，美在人心，美在简单、干净、纯粹。

但凡美的事物，就有这样神奇的魔力，它会自然而然地走进人的心里，即便时移世易，美一旦浸润过人的心灵，它所带给人内心的感受仍在，并且会越来越醇。

《我的阿勒泰》之所以能感动无数人，也恰恰因为它唤醒了很多人内心，对美好、真实、自由的向往。

蒋勋老师曾说，“美，就是回来做自己。”

而做自己，就是要忠于自己的内心，爱你所爱，行你所行，无问西东。

人生有很多路，有些路会比较好走，于是走的人多。

在那许许多多的路中间，我们永远只能选择一条，你想选一条什么样的路去走呢？

选择相对容易、走的人多的那条路，似乎不错。

然而，人不是机器，不能去复制人生的抉择，在机遇面前，人还有一颗心，还有灵魂。

不考虑灵魂和内心的选择，可能只是表面上看起来轻松，实际上内心饱受折磨。

作家李娟，高中还没毕业就辍学打工，她喜欢写作，十几岁就把写作当作自己的人生目标。

她做了很多工作，也有些令人羡慕的工作，但唯有写作这件事，让她“受苦”，也让她的内心饱满且开心。

电视剧《我的阿勒泰》里，李文秀高中没毕业就出去打工，她在餐厅做服务员，却一心想要写作，想要成为作家。

周围的人嘲笑她，觉得她自不量力，将她的梦想当成笑柄，她们肆意取笑她，可李文秀不管不顾，她吃饭的时候写，睡觉的时候写，想到了就写。

她抽空去听成名作家的讲座，知道了“去爱，去生活，去受伤。”

后来，她离开大城市，回到阿勒泰，和母亲一起守着小卖部，在牧场上辗转。

一开始，李文秀觉得这样的日子很苦，她不想这样四处流浪。

可是渐渐的，她发现自己可以写的东西越来越多，淳朴的人心，温柔的自然，简单的生活，一点点涌入她的心灵，滋润着她。

她写阿勒泰的那些文章，得到了认可。

恰如李娟说的，就是这样一点一点慢慢写，才成为现在的自己的。

写作，是一条前途未卜的路，或是冒险。

哪怕是再有天赋的作家，他（她）的文字也可能得不到认可。

如果放弃写作，去做其他工作，也许会赚到更多的钱，活出某种世俗的好，但他（她）真的会因此而开心吗？

不，一个人做的事情如果不是自己真正喜欢的，哪怕他因此获得了再大的成功，在夜深人静醒来之时，他大概也会感受到灵魂的呼唤，感受到物质的空虚。

李文秀写作，她不知道自己能不能成功，但她想写出好的文章。

对于她来说，写这个过程，就是一种享受，就是一种收获。

巴太一头长发，英俊潇洒。

更潇洒的是，他骑在马上，奔跑在原野上，怎一个“帅”字了得。

巴太喜欢马，他在马场工作，连老板都夸奖他是最有天赋的养马人。

为了学习养马知识，他外出学习，和马场签了几年的劳动合同。

他出身游牧民族，家里还养着一堆牛羊，哥哥意外去世后，父亲一个人照管不过来，就亲自来到马场，将巴太带了回去。

为了父亲，巴太回去了。

然而，巴太心里一直都想回到马场，那是他喜欢的。

他希望，忙完了最忙的时候，父亲会想清楚，将家里的牛羊卖掉一些，让他回到马场工作。

他一直是这样希望的。

这个世界上，有许多工作可以选择，无论做什么，都可以活下去，我们工作，是为了能活下去，但我们活着，不仅仅只是为了工作。

这也就决定了，在选择工作时，我们不仅要看这份工作能不能为自己提供生存需要的物质，更要考虑这份工作是不是自己喜欢的。

做一份不喜欢的工作，当然也能活下去。

可是那样的我们，大概很难真正活得开心，除非我们已经没有灵魂，否则我们会感觉和灵魂分离了。

那样的生活，又怎能算得上好呢。

而和灵魂分离的人生，不过是将肉体当成机器在使用而已。

苏力坦是《我的阿勒泰》里面一个饱满的人物。

他固执而有原则。

随着社会发展，很多地方都通车了，转场的时候，大家坐在车上，赶着牛羊，顺着大路。

苏力坦不愿意走大路，他宁愿骑在马背上，绕路走仙女湾小道。

他喜欢打猎，曾是远近闻名的猎人，有自己的猎枪，禁止打猎后，他将枪藏了起来。

去坐火车，安检时，随身携带的一把小刀不被允许带入，于是他宁愿一路骑着马奔向草原。

他固执地守着自己，看似笨拙守旧，可这就是他喜欢的游牧生活。

离开了这种生活，哪怕物质丰富、生活方便了，他也不会开心。

最后，他卖掉了一半的羊，剩下的羊他自己可以照看了，这样他就可以继续自己喜欢的游牧生活，巴太也可以去过自己喜欢的生活。

面对时代的变化，苏力坦说：

我喜欢的生活一样样地消失了，鹰不能养了，猎不能打了，枪也要没收了。

大家转场，也不再走仙女湾小道，都开着车走公路。

你也不想放牧，这个世界，一定要这样发展吗？我想不通。

他想过自己喜欢的生活，而不是过别人觉得好的生活。

依稀记得黑塞讲过这样一句话：

我知道你说的那种生活很好，但我还是想做我自己。

这世界其实并没有那么多标准，好不好唯一的标准，就是是否贴近自己的灵魂。

时代变了，很多人都害怕被时代抛弃，拼命追赶时代，追随潮流。

然而，当我们奋力追赶某种东西的时候，这种东西也会慢慢改变我们，久而久之，我们可能就会变得跟我们周围的环境一样。

浮躁、不安、庸俗。

人生若没有自己的坚守，就是随波逐流，连停与走都不能自我决定，又谈什么忠于自我呢。

《我的阿勒泰》中，张凤侠是一个敢想敢做、个性洒脱的女人。

丈夫去世后，为了谋生，她成了一个三口之家的顶梁柱。为了挣钱，她什么苦都能吃。

知道牧民会比农民相对富裕一些，并且由于牧场条件有限，牧民们日常买东西不方便，张凤侠便想到了将小卖部直接开到牧场，如此一来，她也过上了同牧民一样，需要不断迁徙的生活。

一般人想到那样颠沛流离的生活，会望而生畏，张凤侠却乐在其中。

累是累了点，但她活得随性自在，没有什么比一个自由自在的灵魂更宝贵的了。

辽阔的大自然，滋养了这方土地的人，也塑造出他们更为自由、坦荡、包容的心境。

他们在那片土地上生长着，自由且有节制地活着。

张凤侠想让一家人生活得更好，想挣更多的钱，但她又跟一般的商人有所不同。

有句话说，“物物而不物于物”，张凤侠爱财，但她对金钱没太多执念。

张凤侠的小卖部里，有米面粮油等各种食物，也有一些简单的衣物和生活必需品，牧民们需要什么，会经常光顾，一来二去，大家熟络起来，牧民手头拮据了，就会挂账，而张凤侠习以为常，也并不催他们。

只要能赚钱的生意，她肯定会去尝试。而君子有所为，有所不为。

一个人在精神上有了自己的坚守，就有了美的风骨。

得知恋爱对象高晓亮打虫草的主意，一向洒脱的张凤侠，怒不可遏地制止，哪怕会为此受伤害，也在所不惜。

虫草若是被挖，牧场的生态肯定会被破坏，会让牧民的路，走得越来越艰难。

在利益面前，有人迷失了自我，有人守住了自我。

那段感情最后无疾而终，很大的原因就在于，两个人志不同，道不合，人生追求不同，人生底线不同。

高晓亮之前带着木耳去找市场，一去不回，等于欺骗了张凤侠的感情。

有人关心她的遭遇，她却一脸无所谓，村长当时就说，“她是这个世界上，最不需要担心的女人”。

她是个生意人，但眼里心里，并非利益最大。

一切所得，靠自己本本分分得来的，才最踏实。

人若是向并不属于自己的东西低了头，灵魂只会一天天矮下去。

在阿勒泰广袤的大地上，一切人和事都如此渺小，但有的人，灵魂高大，笔直地挺立着。

再说朝戈和托肯。

在阿勒泰的牧场上，有一些人，出于对这片土地的热爱，成了它忠诚的守护者，朝戈就是其中之一。

有了第一个“吃螃蟹”的人之后，更多外地人纷纷慕名而来，想在这片土地上“淘金”，这些人把目光瞄准了玉，接着又是虫草。

相比之下，本土居民不会不知道有些东西可以拿去换钱，但在他们内心，有比金钱更重要的东西，那就是人的良知。

而在广袤的阿勒泰，人们简单、淳朴、善良，他们对这片土地的索取是很有节制的，他们放牧牛羊，以这片土地赖以生存，但又不会过度开采利用，以维持土地的平衡与再生功能。

他们对于所得满足且欢喜，生活颠沛流离，但人们眼里有光，对生活充满热情。

哲学家康德说：

“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会与日俱增，这就是我头顶上的星空和心中的道德律。 ”

诸如朝戈一样的人或许不曾深入思考过哲学问题，但那片广阔大地和星空，或许无数次教给他们，如何去爱，去生活。

在剧中，朝戈喜欢的人是托肯。

托肯是两个孩子的妈妈，丈夫醉酒意外去世后，她和朝戈相互爱慕了。

受传统习俗和观念的影响，周围人都觉得，丈夫去世没多久就改嫁，这种事情“太丢人了”。

可是对于托肯而言，她命运里所承受的东西，是别人所不能感同身受的。

丈夫生前待她并不好，就拿最简单的生活来说，托肯每天在家带孩子、照顾家庭，洗衣做饭，哪也去不了。想要一个搓衣板，丈夫到死没能给她买回去，而在小卖部买酒挂账却能挂两千多。

死者长已矣，但活着的人，还得好好活下去。

托肯不过是想找一个生活的依靠，一个可以相依为命的人，她又何错之有呢。

她可以有新的开始，去选择一种更好的人生。

所以，当别人对她的生活指手画脚时，她没有选择妥协和认命，而是勇敢地去争取了。

面对命运投来并不友好的一瞥，她也选择了忠于自己的内心。

为什么我们经常强调要忠于自己的内心？

在《月亮和六便士》里，毛姆以画家高更为原型，塑造了一个中年抛妻弃子去画画的人物形象。

他曾为了家庭兢兢业业当了很多年的股票经纪人，让家人过着体面的生活。

大家都觉得，这就是他的一辈子。

然而，人到中年，他却抛妻弃子，一声不响地离开了，他要画画。

满地都是六便士的生活，他抬头看到了月亮。

于是，他追随月亮而活着。

他内在的那个要画画的声音，使得他不能不画。

《皮囊》和《命运》两本畅销书的作者蔡崇达读后说：

这本书让我明白，如果我一辈子不忠于自己内心的声音的话，我可能一辈子都不会开心。

那就不得不深究一下，什么才是忠于自我？

忠于自我，可能没有一个绝对的标准，如果非要加一个标准，大概就是是否贴近自己的灵魂，贴近真正的美和善。

还可以比较肯定地说，忠于自我，并非毫无节制和底线，仅仅服从于自己的欲望，被欲望驱使着去做事。

而是有觉知的，有智慧的，能够辩证地看待自己的需求，明白自己真正想要什么，一旦选择了，在这条路上，坚定不移地走下去。

人生免不了会受欲望的支配，但需要足够的智慧去辩别，低级的欲望很容易获得满足，更高级的欲望，则需要长久的忍耐和坚持。

每个人都是自由的。

然而，生活在这个世界，人的自由太容易被影响了，外界的声音，他人的期望，生存的压力，前途的焦虑，这些声音震耳欲聋，和他们比起来，我们内心的声音，太微弱，太容易被忽略了。

有太多太多的声音，都在告诉我们，要这样，要那样，可是很少有人告诉我们，你要做你自己，你除了是丈夫、员工、父亲、儿子、领导，除了是妻子、母亲、女儿之外，你还是你自己。

而能否真正做好自己，从某种程度上决定了我们这一生能不能真正活好。

幸运的话，一个人终究会找到自己的天命所在，做灵魂渴望的事情，而不是迫于生存压力，被外界逼着去做什么。

但这样的人，并非生来幸运，幸运需要更多力量的加持：

或是种下了种种善因，积累了很多福报；

或是不断地试错，从挫败中吸取教训，不断成长；

或是从未停止学习和探索——提升对自己的认知，对他人的认知乃至对这个世界的认知。

一个人会以为自己足够了解自己，但其实，自我也存在很多隐秘的角落，是我们所无法透视和直视的。

正因如此，一个人才需要和自己做朋友，经常和自己对话，去聆听内心的声音，看到自己身上所存在的那些人性的弱点，是否不知不觉限制了自己、塑造着自己，也不知不觉构成了自己的命运。

忠于自己这件事，听起来简单，可真正做到，甚至需要付出一生的代价。

因为生命在每个阶段都是不同的，我们对自己的认知，也会随着时间和经历而发生改变，但无论再怎么认识自己，对自我的认知仍是有限的，有盲点的，人终究只能无限去接近那个“圆”，却不能真正画出一个圆，或成为一个圆。

诚然，除了自身的原因，作为一个社会性的动物，外界也无时无刻不在对人构成影响，生存的焦虑、外界的压迫……

可说到底，内在的限制，或许才是根本原因。

每个人都想做自己，但也没有一个模板可以明确地教给人，如何去做，因为我们都是第一次做人，每个人所有的经验，对于他自己来说，都只是一次成为自己的实验而已。

不要将某个实验当成标准，也不要将某种人生当成样板。

在忠于自己这条路上，每个人都如履薄冰，无所适从，为此走过很多弯路，吃过许多苦头，但你的心会告诉你，答案就在路上。

文/不有趣灵魂&素履