“玉带林中挂,金簪雪里埋”,这是《红楼梦》中对林黛玉、薛宝钗的判词;众所周知,《红楼梦》的判词预示着金陵十二钗的人生命运。而“玉带林中挂”,说的完全就是林黛玉在树林中上吊自杀,身体挂在树林中。
高鹗续的后四十回,林黛玉是病亡;病亡不符合事理。林黛玉和贾宝玉是被外力破坏、拆散,棒打鸳鸯,命苦而不能走到一起。如果是病亡,那就是林黛玉的身体原因、健康状况,导致林黛玉和贾宝玉不能在一起。如果是林黛玉得知贾宝玉和薛宝钗结婚,林黛玉受刺激,气病交加,而生病去世;那么,只能说林黛玉看不开事理。这样的话,就更不符合情理了,是对林黛玉的否定了,违背曹雪芹的原意。所以,林黛玉并不是生病去世。
而曹雪芹在判词里的“玉带林中挂”,已清楚的说明林黛玉是自缢,挂在林中。林黛玉在贾母去世后,失去了靠山,王夫人逼迫欺负林黛玉,林黛玉被逼自杀。
林黛玉的死,是在贾母去世之后,并不是之前。而且,贾宝玉和薛宝钗的婚姻在贾母去世之后。林黛玉和贾宝玉相爱,两人想结婚走到一起;贾母知道这一点,也想成全他们。更重要的是,林黛玉是贾母的外孙女,贾母见林黛玉父母双亡,没有依靠,生怕黛玉嫁到外面,受婆家欺负,所以决定让黛玉和贾宝玉结婚。而王夫人,一直讨厌黛玉,喜欢薛宝钗;并且薛宝钗是王夫人妹妹的女儿,和王夫人有血缘关系,而林黛玉和王夫人并无血缘关系。
在贾宝玉娶林黛玉还是薛宝钗的事情上,各派力量出于各自的利益较量着;最后,贾母去世;王夫人决定让贾宝玉娶薛宝钗。而且,贾母去世后,王夫人等人开始欺负林黛玉,先是饮食;不给林黛玉吃好的,只送过去些剩饭旧饭。又不让林黛玉在贾府大观园住了,要赶林黛玉走;又限制林黛玉的自由,不让林黛玉出大观园。王夫人、薛姨妈等人商量好贾宝玉和薛宝钗的婚事后,王夫人安排了几个婆子家丁,把住大观园的大门,不让贾宝玉进大观园,贾宝玉和林黛玉已连面也见不上。
而且,呆霸王薛蟠想娶林黛玉做妾——这绝非空穴来风。以前贾宝玉中邪生病时,“薛蟠见林黛玉风流婉转,不觉酥倒”;这又埋下伏笔,预示薛蟠后来对林黛玉展开追求。贾宝玉和薛宝钗的婚事已定了,薛蟠觉得林黛玉“空出来了”,就想和林黛玉。薛蟠就开始追求林黛玉,薛姨妈、王夫人也觉得是个事。
黛玉困在大观园中,受贾府人等的欺负;已知道了薛宝钗和贾宝玉即将结婚,而且薛蟠时时逼迫黛玉。黛玉想离开贾府,那怕去流浪;可是,王夫人又不让黛玉离开大观园。
黛玉在重重欺辱、逼迫之下,萌发死志。就走到大观园的树林中,解下汗巾子,挂在树枝上,上吊自杀了。正是“玉带林中挂”。
不懂装懂。第五回林黛玉和薛宝钗的判词是说明钗黛的出生来历和出生后的去向。 可叹停机德,[此句薛。]堪怜咏絮才。[此句林。] 停机德,咏絮才都与“何”有关。 用二处比喻,林黛玉和薛宝钗是同母的姐妹。 后汉书--列女传--乐羊子妻》 原文 河南乐羊子之妻者,不知何氏之女也 咏絮才指的是东晋女诗人谢道韫的典故,陈郡阳夏(今河南太康)人。曾在家遇雪,叔父谢安召集众子侄论文义,俄而雪骤,安问:"何所似也?”谢朗答:"撒盐空中差可拟。道韫答:"未若柳絮因风起。"谢安大为称赏。后来便把在诗文创作方面卓有才华的女子赞誉为“咏絮之才”。 玉带林中挂,[此句林。]金簪雪里埋。[寓意深远,皆非生其地之意。] 此二句写的是林薛二人出生后的去向。脂批“皆非生其地之意。”的意思是,林黛玉出生后背寄养在林如海家。而薛宝钗是寄养在薛家。