朱祁镇为什么废除殉葬？

是因为他人好吗？

他善良吗？

是因为他出于对生命的尊重吗？

天真的笔者曾也这么认为。

但当我看到《明史》中那句“景帝崩，英宗以其后宫唐氏等殉”，也就是朱祁钰去世后，朱祁镇逼着弟弟，几乎所有的嫔妃殉葬这段时，我沉默了。

之后，笔者深入地了解了一些历史资料，发现朱祁镇免去的只是嫔妃殉葬，并非宫人殉葬。

也就是说，在这项举措中，宫女，太监等人，并不包含在内。

我们要知道，在明代，从朱元璋开始，就会普遍让未生育的嫔妃殉葬的背景下。什么让明英宗朱祁镇对自己身边的人进行了区别对待呢？

原因有两个。

一个是因为爱情，另一个则是因为少年时期的一次阴影。

咱们先讲爱情。

不过在这我先打个预防针，就是因为爱情不等于洗白朱祁镇的行为。

毕竟在历史上，或者近现代，有许多有名的坏人，对于老婆也是好的不得了。

爱情这个因素，这跟一个人的人品实在没有太大的关系。

而朱祁镇对钱皇后的这份爱，虽然我们讲英宗的时候一直是撇着嘴的，甚至更喜欢用“堡宗”“心宗”“瓦刺留学生”去称呼他，但对于这个钱皇后，是真没得黑。

钱皇后对自己的丈夫，也是付出了一切，朱祁镇土木之变被抓的那年，她就拿出了自己所有的积蓄，想为丈夫赎身。

然后就每天在佛堂祈福，日以继夜。

冰冷的地面冻坏了她的一条腿，夜夜哭泣，也让她的一只眼睛再也无法看到光明。

等到一年后英宗回归，已经又瘸又瞎的钱氏又在南宫陪伴了丈夫7年。

出身低微的她，用手工女红维持自己面前这个，可以说是牢笼，也可以说是家庭的开支。

直到夺门之变，朱祁镇复辟。

明朝皇帝，不管你喜欢还是不喜欢，都不可否认，从朱元璋、朱棣、朱瞻基开始就都是情种，堡宗也不例外。

面对这个可以说是糟糠之妻、患难之妻的老婆，虽然也不至于为了她就不纳别的嫔妃了，但一直是恩宠有加，不离不弃。

尽管钱氏即使无法生育，却依然稳坐着皇后的宝座。

有意思的是，朱祁镇对自己老婆好的同时，对大臣这方面也是高标准、严要求。

就在得知云南左布政使周璟在妻子过世不久就急着续弦一事后，将其杖打并革职为民。

同样的情况还发生在深得英宗器重的锦衣卫都督马良身上，下场也是被暴打了一顿。

而相反案例是，当了解到一名陕西参议的失职，是由于其妻子亡故悲痛导致时，不但没有降罪，反而非常同情。

然而，正因为英宗的这种宠妻狂魔属性，使得正妻遭到了为朱祁镇生下长子朱见深的周贵妃，也就是之后成化朝周太后的嫉恨。

这一点，作为老公的“堡宗”看在眼里，其实非常的清楚。

事实也证明，之后成化和他娘，也有意图要废掉钱氏的太后之位。

但明白有啥用呢？总不能把太子的亲妈，给扔进冷宫吧。

从而有人猜测，这或许也是英宗晚年，想另立东宫的原因之一。这个我们前几天的文章有提到。

当然，这一举动并没有最终成功，被大臣劝住了。

所以，在这个背景下，朱祁镇才会下这样的旨意：废止宫妃人殉，并要求与钱氏合葬的遗命。

这个痴情的皇帝，目的就是保护住自己这位吃了一辈子苦的未亡人最后几年的性命。

不过说到这，可能就会有人提出疑问了，殉葬一般都是说的未曾生育的妃嫔吗？

钱皇后虽然符合无子的条件，但她是正宫娘娘，根据制度，怎么也轮不到她吧。

其实，根据历史记载，关于这个明朝人询，他有制度倒还好办了。这事坏就坏在没有制度。

现在很多人都说，是明太祖恢复了殉葬制。

这老朱死后，是有许多嫔妃跟着一起去了。这点不假，对于人数呢，各个版本的都有，至今仍存在争议。

但你翻遍明实录也好，皇明祖训也罢，却都完全无法查到，关于这方面（制度）的论述。

我们讲朱元璋，他是一个非常喜欢为后代操心，把所有事情都制度化的一个人。

就看这个子孙的名字，都直接自己定下了两个半。

如果说他要恢复殉葬制度，不可能不写下来。

从而我们就可以推测，明代初年几位皇帝人殉的盛行，其实就是对朱元璋行为一种不成文的仿效。

这个就很可怕了，不但残忍，且没有边界，想怎么搞都行。

进而就导致了朱祁镇13岁时候，发生了一件事情，也就是我们开头说的：少年时期的阴影。

正统年间，有一个藩王叫朱有墩去世，他的弟弟朱有爝继承了周王的位子。

因为老王爷生前跟小皇帝提过，希望自己死后一切从简，老婆也别跟着一块去了。

所以英宗就下了一道赐书写道：“妃夫人以下不必从死，年少有父母者遭归。”

然而不幸的是，还没等到赐书送到封地，就传来了朱友墩满门，包括正妻王妃，都已经被新王爷给殉了的噩耗。

这个事情，对于小朱祁镇的打击，是非常大的。

想到这件几十年前的阴影，又想到自己几年前，也是把弟弟的一家都给噶了。

所以必须上个保险，金口玉言写下来，省得自己那个看着，就不是省油的灯的儿子朱见深，到时候玩出什么花样来。

所以说爱加上阴影，这就是我理解的，英宗废除宫妃殉葬的理由了。

虽然爱情故事很让人感动，但这还是属于私生活的范畴。

朱祁镇以自我为中心的性格特征，我觉得没有必要太过于否定，但也没有必要太过赞扬。

因为其实在历史上，对于殉葬有意见的皇帝并不少，从汉武帝汉宣帝时期，就已经觉醒了这方面的意识。

并且相较于只是废除嫔妃人殉的朱祁镇，你真要夸，那康熙在这方面可能还做得更好一些呢。

在清初，同样流行大规模殉葬，甚至还会给予嘉奖。

清实录记载，康熙十二年六月乙卯，下令禁止八旗包衣佐领下奴仆随主殉葬。

你看这个范围，从皇室已经扩大到了贵族，并且从嫔妃妻妾扩大到了家中奴仆。

虽然效果来说呢，并没有真正完全杜绝这种野蛮行为在民间的继续。

但正式颁布的法令级别的禁止，也算是一种进步。

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