(一)
千古人豪去，空山尚有祠。
竹深荒旧径，藓合失残碑。
(二)
云雨罗文藻，溪泉系梦思。
老僧殊未解，犹自索题诗。
-王守仁《李白祠二首》
【名山初识】
茅山坐落于江苏省境内，耸峙于镇江、句容之间，高370米，长百里，整个山体大致呈S形，略作南北走向，它和宁镇山脉共同构成一个倒“山”字形构造。茅山古称句曲山，亦名冈山、地肺山、已字山。传说西汉景帝时，有茅盈、茅固、茅衷兄弟三人，从陕西渭城(今咸阳)来此山隐居修道成仙，号称“三茅真君”，因此后人改句曲山为三茅山。《三茅歌》曰:“茅山连金陵，江湖据下流”，因而三茅山又被称为茅山。茅山景色秀丽，峰峦逶迤，林木幽深，道院建筑宏伟，道观林立，素有“宫观甲天下”之名，另外也是抗日时期的重要革命根据地。
【名山览胜】
茅山自然景观独特秀美，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之佳景，重峦叠嶂，云雾飘荡于山间，气候十分宜人。山上奇岩怪石林立密集，大小溶洞幽深迁回，灵泉圣池星罗棋布，曲涧溪流纵横交织，绿树成荫，青竹挺立，物华天宝。宋代政治家、诗人王安石在《登大茅峰》一诗中，更以浑厚的笔法，描写了茅山的雄姿，诗中写道:“一峰高出众峰巅，疑隔坐沙路三千。俯视烟云来不及，仰攀萝营去无前。”
茅山道院
茅山道院即茅山道教宫观，始建于西汉时代，距现在已有2000多年的历史。茅山道院建筑规模宏大，全盛时期有257座宫观，在道教之道观中有着卓著的地位，是中国著名的道院之一，也是道教茅山派的发祥地。传说自西汉三茅兄弟在此修炼得道成仙之后，东晋葛洪、梁代陶弘景、唐代吴筠等人，曾相继来到此处修道。陶弘景(公元456-536年)是南朝齐梁时期著名的道教思想家、医学家，在齐朝官拜左卫殿中将军。到梁代时隐居茅山，梁武帝礼聘不出，但朝廷有大事必来咨询，时人称他为“山中宰相”。归隐茅山后，他专心研究医药，为百姓治病，深得山中百姓的尊敬与爱戴。这就是茅山有“秦汉神仙府、梁唐宰相家”这一说法的来历。
陶弘景在茅山修建道观，遵奉“三茅真君”，现尚存九霄万福宫、元符万宁宫九霄万福宫建在大茅峰之巅，故称顶宫。它依山而建，气势雄伟，现在保存下来的主要殿堂有灵宫殿、藏经楼、太元殿、三圣殿、飞升台等。
元符万宁宫简称元符宫，也称印宫。它位于大茅峰以北的积金峰，始建于唐时，盛兴于宋代。现存两座宫殿和一座道院，有观看星斗与气象的睹星门和石牌坊。牌坊东西两旁，各有一米见方的4个石刻大字“第一福地”、“八洞天”，据说是宋代苏东坡所书。东侧有一幅用青砖砌成的八卦阵图，塑有青龙、白虎、南北斗以及护法神缮等神像。明代的“三天门”石雕，雕琢精美，形神兼备。宫内的黄鹤常临”乃是康有为的“众妙”之石刻，刚劲有力。
茅山道院内珍藏着的4件玉器乃宋哲宗皇帝所赐。一块是上刻“九龙仙都君印”的玉印，后来作为茅山道院的山印;一块是有墨色花纹，形如蝙蝠的玉圭;一个哈砚，即一个四方小砚台，放在手中哈一下，就可润笔写字，石质既似玛瑙又像水晶，属硅质矿石，形似金鱼;还有一件玉质镇心符，称玉符，上刻“合明天帝日”字样。这4件珍贵文物，被当作茅山的“镇山四宝”。
茅山溶洞
茅山上有很多石灰岩溶洞，有二十六洞之说，古代已有“第八洞天”之誉。久负盛名的华阳洞、玉柱洞、仙人洞在汉代就已名扬江南。
位于积金峰附近的华阳洞远近闻名，深不可测，为茅山最大的溶洞。其洞口刻有“华阳洞天”4个大字，乃是清代康熙皇帝亲笔所书。唐代文学家、诗人韩愈的诗句“想君直入华阳洞，割取乖龙左耳来”,即是指此洞。关于割龙耳的神话，相传还是从晋朝流传下来的。据说那时有位名叫吴绰的药农，来到华阳洞口采药，见一小孩在松树下玩着三颗大珍珠，吴绰就问他是谁家孩子，小孩看到有人来，立即飞奔洞内，把三颗珠子塞进耳朵里，摇身一变，化作一条小龙。这时吴绰眼疾眼快，举起斧子劈下小龙的左耳，一刹那小龙便消失了。在华阳洞附近还有许多小山洞，比较出名的有仙人洞、玉柱洞、蓬壶洞等。这些溶洞都笼罩着神奇的色彩，以其深邃莫测的洞身，迷宫一般的回廊，千姿百态的钟乳石而让游人叹为观止。
仙人洞在大茅峰北侧，洞深有几百米，上下共有三层，层层相通。下层洞中石笋、钟乳石、大理石(汉白玉)比比皆是，绿白相映，疑为翡翠。洞中还有怪石嶙峋，潺潺流水，构成溪、涧、泉、桥、山、洞中之洞。中层洞中有4座大厅，厅中的石灰岩结晶体颜色各异，有的如白玉，有的似胭脂，有的如翠竹，形状千姿百态。上层洞中烟雾缭绕，人行其间，就好像是在腾云驾雾。
玉柱洞在仙人洞之南，洞中有一高大石柱，直径2米，高3米左右，呈螺旋式，色泽棕褐，光滑洁亮。据有关地质学家考证，此柱是在5万年前形成的，形成的过程是由石笋与钟乳石逐渐连接而成，在我国十分罕见。
茅山风景秀丽，人文景观悠久珍贵，素有“第一福地”,“第八洞天”之美誉为此，历史上有很多文人雅士慕名而来，曾留下了二百余篇赞美茅山风光的诗词,其中唐代诗人皮日休在诗中赞美道:“坛上古松疑度世，林间幽鸟恐成仙。不知何事迎新岁，鸟纳裘中一觉眠。”
