魏晋时期出现了一种研究《老子》、《庄子》和《周易》的哲学思想与思潮，历史上称之为玄学。
这门专门研究和解说古人思想的学问一经问世，很快成为了取代两汉经学的思想主流，其名称则源自于《老子》中的这句话：
玄之又玄，众妙之门。
玄学在中国古代的市场很大，包括了很多方面，只是在科学发展的今天，玄学也逐步成为了时代的糟粕，被贴上了封建迷信的标签。
而在玄学中让古人着迷的相术自然也一步步淡出了历史的舞台。
不过虽然现在人们对相术不屑一顾，觉得是糊弄人的把戏，但是老祖宗们在漫长的岁月中，结合前人和自己人生经历，还为我们留下了很多有智慧的古语。
善恶看嘴眼，穷富看手脚，就是其中一句。
那么这句古语究竟是什么意思，老祖宗留下的这句识人之术，到底准不准？
善恶看嘴眼相貌对于我们来说至关重要，在人际交往中，它起到的作用相当大，甚至能让人一眼看去，就能知道能不能深交。
尤其是在做生意中，慈眉善目的人，往往更容易让人信赖，而那些尖嘴猴腮之人，则总是让人避而远之，而嘴巴和眼睛则是决定相貌的关键部位。
正是因为这点，老祖宗们认为，一个人内在的善恶，往往能通过嘴眼展现出来。
或许有人会认为，人心隔肚皮，想要通过外在的相貌去了解一个人非常难，正所谓：
知人知面不知心。
但是如果一个内心邪恶的人，往往会通过不经意的眼神传递出来，古人所言的相由心生，则是对此的最佳诠释。
在一些文学作品中，古人往往会通过塑造眼睛的形态来勾勒一个人的性格，曹雪芹所写的《红楼梦》，则充分动用了这一原则。
比如说塑造林黛玉时，他这般写道：
两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。
再比如说塑造王熙凤时，他又这般写道：
一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。
从林黛玉的眼睛我们看到了忧愁，而从王熙凤的眼睛我们则看到了精明，她们两人截然不同的性格，也通过不同的眼睛呈现在了我们面前。
穷富看手脚人活一世，大部分都在为金钱而奔波劳碌，虽然不少人都认为人应该追逐内心的富足而不是物质上的满足。
可是当一个人连基本的温饱都无法解决时，他又如何去思考精神上的富足，难道用阿Q的精神自我麻痹？
我们不能做金钱的奴隶，但更不能被温饱牵着鼻子。
人生百态，我们每个人的财富都是未知数，那么该如何判断穷富？
老祖宗们认为，这点并不难，只需看一个人的手脚，便能知晓答案。
在古代，富贵人家和穷苦百姓的生活可谓天壤之别，富人无需从事繁重的体力劳动，便能过得悠哉游哉。
他们由于长期的享受，手脚没有经历生活的磨砺，往往都是细嫩光滑的。
反观那些地位低下的百姓，他们整日里都在田间劳作，手和脚上早已经被被印刻上岁月的痕迹，粗糙的双手，疲惫的双脚，处处倾诉着贫穷的悲哀。
识人之术善恶看嘴眼，穷富看手脚，老祖宗留给我们的识人之术，其实放在今天也同样值得借鉴。
眼睛被成为心灵的窗户，让我们与外界沟通有了最直观的途径，通过眼神便能让我们捕捉到他们的内心世界。
当然也有一些极善于伪装内心的人，他们表面上传递出来的信息很友善，背地里却一肚子坏水。
当我们遇到这样的人时，那么就要小心了，但只要多接触，便能看透他，正所谓：路遥知马力，日久见人心。
至于说贫穷和富足，我们也能从手脚来判断，这点又和古人极为相似。
现在社会中也不乏有些靠着父母的辛劳好吃懒做之人，他们虽然手脚看起来很细嫩，但外在的气质也会出卖他们。
不过手脚勤快的人往往也不会过得很差，毕竟勤劳可以致富，虽然手上会留下沧桑，但用辛劳换取的财富最让人舒坦。
在现实社会中，别人是善是恶，别人是穷是富，其实与我们的关系不大，每个人都会有自己的人生轨迹，我们只需要不负时光砥砺前行，便能靠近我们想要的生活，这便是人生的真谛。
参考资料：《中国古语大全》等。
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