（林间秘闻）

雍正初年，广东潮阳县，城西，有一片郁郁葱葱的树林。

天下树林之多，那是数也数不过来，但这片树林，有点不一样。

怎么不一样呢？这片树林里停着两具棺材。

阳光斑驳，树叶被风吹动，发出沙沙的声音，光影错落之间，偶尔传来那么一声虫鸣鸟叫，此情此景此地，那是相当的冷清寂寞。

前不见古人，后不见来者，在无人问津的日子里，这里的时光被凝固了。

诸位，这棺材不是今天停在这里的，也不是昨天停在这里的，更不是上个月停在这里的，而是放了挺老长时间了，少说数十年，多说上百年，断代那是相当久了。

原本这片树林吧，就没什么人来，后来停了两具棺材，这来的人就更少了，可以说是人迹罕至，给钱都不带去的。

但是忽然有这么一天，这地方人就多了起来，四面八方的百姓们是蜂拥而至，不管是本县的还是外县的，那是纷纷慕名而来。

怎么回事儿，原来是很多百姓听说，前几天这附近一个村子里，有个姓陈的村民，他八岁的儿子出去玩耍迷了路，不知道跑哪儿去了，父母爹娘亲戚朋友们是好一顿找，楞是没找到，最后找来找去，竟然在这片树林里的棺材旁找到了。

孩子是找到了，但这孩子当时的状况很不好，他在棺材旁是沉沉昏睡，无论是你叫他啊，你喊他，你拉他，他都是一动不动，就是那么自顾自的埋头大睡。

大人很着急，孩子好不容易养这么大，真要就此成了个植物人，那也够受的，旁边人也跟着着急，都是一个村的，这孩子是从小看着长大的，谁见了心里也不落忍。

有人就提议了，说你这孩子是在这两具古棺旁边发现的，兴许这棺材时间长了，有灵气了，有鬼怪神灵之类的东西作祟，孩子小不懂事儿，冲撞了它们，咱们烧点纸拜一拜也许就好了。

《顾庆恩孤山十景图册》局部

古代中国的农民们，大抵都生活在封建迷信的氛围中，当然，很多老百姓本来他就有这种习惯，他们尊敬天地，崇拜祖先，敬畏鬼神，认为天上地下浑然一体，认为一草一木皆有灵性，认为天上有主持和管理一切的神灵，人们做得好，上天会给予奖励，会展示出祥瑞，人们做的不好，上天也会降下惩罚，以洪水，灾荒，干旱来示警。

听人这么一说，这孩子的父母还真挺当回事儿，他们弄来个长条桌，摆上灵牌，供上瓜果，焚香三柱，嘴里是念念有词，又结结实实的磕了几个头——您还别说，几刻钟之后，这孩子还真就醒了。

大家一看，这不神了么这不，于是这事儿可就传开了，人人都认为这两具棺材有神力，有说道。

这个故事呢，不知道真假，也不知道是从谁嘴里传出来的，反正是越发酵越凶，越闹越厉害，人们是一传十来十传百，说这古棺有通神之力，能占卜吉凶，能消灾免难，你人要是够虔诚，你带着香烛礼品去拜一拜，说不准还能有求必应。

这个消息在传播的过程中，不少人又添油加醋，说什么这两具棺材里埋的人都姓郭，一个男来一个女，一个叫做郭公，一个叫做郭婆，这么一整，这所谓“郭公郭婆”简直成了潮阳县的地方神，人们是纷至沓来，那香火是老旺盛了。

郭公郭婆名头越来越大，笃信它们的人也越来越多，我们来看一段当时的史料记载：

捕鱼者、罗雀者、居奇贸易者、妇人求生子者、为夫求功名财利者、治病者、谋阴私者、择佳妇佳婿者、争讼者、系狱求脱者、图坟山图田宅者、赌博求胜者，咸向郭仙公婆而跪祝焉。

打鱼的想要每天多收两尾鱼，打鸟的想要多打几只鸟，卖货的希望来买东西的人越来越多，少女求姻缘，妇人求怀孕求生个大胖小子，打官司的想胜诉，蹲班房的想要早点出来（大概是别人替他来的），可以说是爱什么就求什么，这求什么就想要来点什么。

（焚香）

市井百般，三百六十行，出于各种心态各种原因各种目的，就没有不来拜这两具古棺的，之前来拜，还拜的上，现在再拜，好嘛，得排队了。

树林附近有个村子，村里有两个老妇，她们闲来无事，主动承担起了打扫古棺周围环境的工作，扫扫纸钱啊，倒倒香灰啊，捡捡垃圾啊，就这么着，过来过去的人碰到这俩老妇，随手就给个几枚铜钱，俩人一平均，每天能赚上个数千文。

到这种程度，“郭公郭婆棺”已经不仅仅是地方神了，而逐渐变成了一个景点。

本县的来，是外县的也来，甚至还有赶着几百里路过来的。

从上午辰时，也就是早七点开始，树林里就开始有人来，男的女的，老的少的都有，这其中呢，大姑娘小媳妇居多，因为来这里求子求姻缘的比较多。

十里八乡的姑娘来得多，那么这树林周边村镇的无赖流氓也闻着味来了。

他们不守礼节，行为放肆，时常搞出一些调戏良家妇女的事情来，搞得这一带是乌烟瘴气。

一些歹人趁着郭公郭婆之事聚众，社会治安也开始不稳定。

这么大的事儿，那官府不可能不知道。

（蓝鼎元）

当时的潮阳县令，是一个叫做蓝鼎元的人。

这个蓝鼎元，他还比较特殊，他不仅仅是潮阳县令，他还兼职潮阳附近一个叫做普宁县的县令，属于是两地官，所以他经常出差，来回来去这么跑，在路上他就看到了这一幕。

在蓝鼎元看来，这样的行为，那是很荒诞的。

在他而言，树林里的两具棺材里都是早已干枯破败的尸骨，它们经年累月的被放在那里，有可能数十年，有可能数百年，反正早就成了一堆白骨了，那荒郊野外是风吹日晒，阴天闪电是雨打风吹。

这尸骨的处境尚且如此之凄惨，它们都没有能力让自己的后世子孙把它们的棺椁收敛，让它们入土为安，又有什么能力来实现别人的愿望呢？

于是，蓝鼎元有了这样的训示：

吉凶祸福，惟关所命。虽聪明正直之鬼神，尚不敢贪天之功以为己力。何物骷髅，敢逞邪怪？提三尺以诛妖孽，并趋媚妖孽者，亦不能为之宽宥也。

人的命运如何，是吉祥还是凶恶，这也许是注定的，就算这个世界上真的有神灵，神灵也不会满足所有人的愿望，这两具骷髅算是什么东西？敢如此作威作福，兴风作浪，搞的民生不安，我虽然不过是个小小县令，也要手提三尺剑，破除迷信妖孽，还县里一个太平。

蓝鼎元还真不是说说算了，他是个实干家，当天他就在潮阳县境内四处张贴告示，一让衙役捕快们全体出动，各家寻访，看一看这树林里的两具棺椁到底是谁家先人，二是给出期限，要求这所谓“郭公郭婆”的后人要在三日之内收敛先人的尸骨，三天你不来收走，那就不好意思了，官府可就自己处理了。

蓝鼎元在官府里直等了三天，一个人也没来，他雷厉风行，带着三班衙役赶到树林，又叫来了乡约，保长共同见证，蓝县令当众公布了郭公郭婆诸多罪行，说它们欺骗百姓，败坏风俗，还用鞭子结结实实的抽了两百下那停放的棺椁。

《戴进关山行旅图轴》 局部

这事儿这么一闹，声势震动，蓝鼎元敲山震虎，果然把这两具棺椁的子孙后代给引了出来。

原来，这两具棺椁的后人，是潮阳县南关外几百里外的一户郭姓人家，当然说是后代，那大概是也是几十代的玄孙了，如果不是乡民们这么一闹，他们都不知道竟然还有先祖尸体埋骨他乡，曝尸荒野，连夜就把棺椁移走了。

蓝鼎元了却一桩事务，手段利索，因为他似乎从来都没相信过鬼神之说。

这个蓝鼎元，他十岁丧父，是母亲含辛茹苦拉扯他长大，他家里一直很困难，这么多年读书考试科举，那日子不是一般人能受得了的。

蓝鼎元祖籍是福建漳浦人，他长大之后进京赶考困难到了什么程度，他考试的时候没钱买干粮吃，实在饿的不行，只能把提前放在兜里的一撮盐拿出几粒来舔一舔，以此充饥。

十七岁，他从厦门出海，走舟山，到澎湖，看遍河川，二十四岁中秀才，但乡试却屡屡受挫，后来通过科举之后宦海沉浮，也一直不是很顺利。

蓝鼎元不会相信什么郭公郭婆，一路走来，他只会相信他自己——人们拜神，拜佛，终归不过是希望可以看到自己的未来，可以预知未来，可以改变未来，可以让一切变得更好。

人生在天地之间，总是对一切感到恐惧，在命运面前，我们无所适从，我们总是以为，我们不能看到自己的未来。

但是其实，构成未来的种种因素一直都在我们的眼前，都在我们的身边。

只不过，这些因素似乎被加上了一把锁，如果没有正确的钥匙，我们很难打开它。

而我们人生的路途，其实就是一场寻找正确的钥匙的历程。

我们走啊走，走啊走，我们终于得到了正确的钥匙的时候，这一切又来的太晚了，因为，这个时候我们已经走到了终点，我们就站在我们的未来之中。

未来不是独立的，我们就是我们未来的母亲。