有网友问，周天功夫以及如何打通任督二脉？

这简直无法回答。

道家丹道功夫中，反对强力呼吸、搬运河车是常识。

《悟真篇》说：

“咽津纳气是人行，有药方能造化生。

鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。”

呼吸法可以作为养生锻炼方法，但却不是修道之关键。

至于说，打通任督二脉：就普通健康的人而言，十二正经和奇经八脉都是通的，不存在打通。《黄帝内经》中有详细的解读——经脉如何运行交汇。

但遗憾的是，视频时代，求快速功效者多，于是造就了不少修道商业模式，包括易筋经洗髓经，各种练法，鼓吹周天呼吸，强力搬运通关等等，别说，还非常流行。

这其中有大风险在。

周守儒“增演易筋洗髓内功图说”中，有详细“通关诀”：

“坐定之际，检点鼻息；

一吸入底，一呼即起；

呼吸一周，流通灌溉；

如波急流，如泉喷吸；

上下回环，周流不已；

悟透此法，关通窍利；

先缓后急，即急复徐；

徐徐导引，源归滴滴；

还本全真，天机秘密。”

虽然，也将阴阳二蹻运气以及立式导引行功法，但其核心还在定功，也就是静坐功。

静坐功方法与我之前讲“观呼吸”几乎一致：“微”“缓”是起点，觉知是关键。

口诀中所谓“一吸入底，一呼即起”，不是控制，而是自然状态下的觉知。

之前说，普通人也经脉通畅，但总会有各种亚健康，即便健康者，也缺少一种觉知能力，不能感受经脉气血的运行。

因此，这绝不是外力控制，也不是呼吸用意的控制。凡有控制或肌肉力量，或脾胃之气。

正因为如此，宋朝明朝前辈们将此坐功用“坐功八段锦”来演化，目的是增加一些易于控制的导引动作，同时弱化意识的作用，长期锻炼后，反而会有自然而然的妙用。

易筋洗髓呼吸法是目前网络上非常流行的功法，视频非常多，跟练方法也五花八门，但其呼吸要义多数是错误的。

周守儒记载中，呼吸歌诀是这样的：

“一吸通关，一呼灌顶；

一屈一伸，一浊一清；

雷鸣地震，清浊攸分；

一升一降，一阴一阳；

上下顺逆，阴阳交生；

河车搬运，辘轳时行；

三百六五，运练丹成。”

易筋经中，呼吸法基本借用“十六字诀”，讲究呼吸清气入丹田，呼气真气升泥丸。

而且这个升，不是运气的升，而是自然而然的升，是需要长期训练的。

曹文逸老师也说：“九年功满火候足 应物无心神化速。 ”

现在网上不少视频讲的呼吸法，直接吸气提肛运气到头顶，还说是什么周天功，实在是大误解。这种吸气到头顶的做法有大问题，会造成很多不良反应。

古口诀中，有不少是譬喻，并非是具体的练法，学者应知。

张伯端《悟真篇》讲得非常清楚：

“ 人人自有长生药，自是迷徒枉把抛；

甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。”

曹文逸老师说：

“此非一朝与一夕 是我本真不是术。”

这一切都不离《道德经》所讲“专气致柔”、“吾以观其复”。

整体而言，易筋洗髓经只是养生功法，并不是修道经典。道家丹道功夫有非常多的经典，没有必要以易筋洗髓经为标准。

事实上，易筋洗髓经是为了普通人养生需要，融合了儒释道精神，并不是那么纯粹。

但是呢，对于养生也足够了，而且也是很好的方法。

因为，修道第一步，“离欲”，就是普通人无法做到，更无法理解的。

至于修道之练气方法绝对是公开透明，没有啥秘密：

曹文逸老师总结得非常简洁：

“专气致柔神久留，往来真息自悠悠 。”

可惜的是，知道容易，行动不容易。

如果真正做到了，那么不需要通什么关，搞什么周天，自然可以：

“蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通。”

卫昌国学

2024年5月