面子至上人格，是把维护面子，是排在第一位的或极重要的。但死要面子活受罪，特别好面子，坏处大于好处。中国有好面子有文化原因，比西方人更强调面子。少数人面子观太低，多数人面子观太高。太重视面子，活得很累，心理负担很重。

什么是面子至上型人格

面子至上人格指的是在他自己的价值观中，维护面子，或者证明自己正确，是排在第一位的或极前面的。特别看重别人的评价。

他比较常见的表现形式有：

1特别重视别人的评价

别人的评价有最重要或非常重要的意义。尤其是领导、老师、权威人物的评价。所以受到赞扬的时候比一般人反应更兴奋；受到批评的时候情绪更低落。别人的评价又都是不一样的，而且也会变化的，所以他的情绪容易因为别人的评价而波动。2喜欢炫耀性品牌

特别爱名牌，主要是炫耀性品牌。

3非常重视头衔、虚名

4首先考虑孩子的发展带给自己面子

孩子喜欢的和让自己的有面子的相比，有面子更重要。

5很难承认自己的错误

承认自己的错误太难了，因为很没面子。

6外人面前吹嘘孩子；在家里批评孩子

在外人面前吹嘘，是为了显得自己有面子；在家里批评孩子，是为了显得自己正确。

7记恨批评

爱面子的人难以接受批评，所以对于批评很难释怀。

8选对象要拿得出手的

选恋爱和结婚对象，首先要拿得出手，而不是自己真心爱，或者爱自己的。主要考虑长相、职业头衔、家世那些，显得拿的出手，让人看得起的。

9选工作要脸面光彩的

选工作，不是首先考虑：收入、自己喜不喜欢、能不能发挥才华、适不适合自己、有没有发展；而是考虑这个工作有没有面子。

10喜欢指导别人

11很需要马屁

为什么中国人特别看重面子？

在英文中，并没有和面子含义完全相同的词。“face”的含义不等于中文的“面子”。面子的中文含义是特有的。中国人爱面子有文化因素。

文化暗示：人穷要有骨气；人不能没傲骨；绝不求人；树活一张皮，人争一口气；要么不做，要做一定要成功。这种文化暗示都是强调人争外在的骨气，而不是内在的实力。

集体主义：中国是集体主义文化，所以人际关系很重要，别人的评价也就非常重要。而西方是个人主义，更强调个人独立的个性。

儒家的道理观：儒家的仁义忠信、尊卑有序都是道德要求，道德不是真理，而是获得主流人群和权威的认可。

所以，儒家的东方文化更强调骨气、气节、尊卑等级、集体主义，面子作为一种道德监督，已经深入了我们的潜意识深处；西方文化更强调个人主义、平等自由，个人价值的实现。没有那么多面子的包袱。

面子观和幸福感

面子观和幸福感是抛物线关系。

面子观太低，人容易犯法；太要面子，容易形成沉重的心理压力，活得太累。在中国的文化环境中，少数人面子观太低，多数人是面子观太高。

太要面子的坏处

太不要面子和太要面子都是不好的。对中国人而言，少数人太不要脸，人至贱则无敌，容易犯罪；多数人太要面子，死要面子活受罪。

面子观太高会导致：

1情绪波动

因为别人的评价是不一样的，也常常是变化的，所以重视别人的评价，容易受到影响而情绪波动。

2抓不住自己真正的目标

抓不住重点，找不到自己真正的目标。比如因为面子选职业或老公老公，可能就放弃真正内心的需要。

3虚荣心

虚荣心太强，花费大量精力掩饰弱点和错误。

4花费过度

太爱面子，容易过分喜欢名牌产品，花费过度在外在的东西上，变成经济负担。

5很难感谢别人

感谢别人是要放下面子的，死要面子所以感恩心差，进而导致帮助他的人少。

面子至上人格的内心

为什么面子是第一位的？其实内心是自卑，不接纳自己的，有的是没有安全感的。因为真正有自尊的人，自己的价值感来源于自己的内心，而不是靠外在的东西。面子、名牌、头衔、道德、荣誉，既不能增加我们内在一份真正的价值，也不能减少一分真正的价值。

面子至上型人格活得累，心理负担重。在中国，多数人是面子观过高。要活得幸福，需要降低面子观。自己的价值才来自于内心，对自己真正接纳和认可，抛弃没有必要的面子。