“白事有三怕”，“人死忌讳三六九，葬后又怕三个七”指哪三怕？

“白事有三怕”，“人死忌讳三六九，葬后又怕三个七”这不仅是对丧事期间可能出现的种种担忧的概括，也反映了农村人对于逝者的尊重、对家族荣誉的维护以及对传统习俗的坚守。那么，“白事有三怕”究竟是指哪三怕？“人死忌讳三六九，葬后又怕三个七”指哪三怕？这两句俗语又是如何产生的呢？

一、“白事有三怕”

第一怕，怕天气突变

农村白事大多会持续三天，有些甚至会更长，比如五天，或者是一周的时间。从入殓到出殡，一系列仪式都在户外或临时搭建的灵棚中进行。若是遇上恶劣天气，比如暴雨倾盆、狂风呼啸，整个葬礼的安排都会被打乱。这样一来，不仅会增加很多不必要的工作，同时还要增加开支。而且，道路泥泞不堪，前来吊唁的宾客行路艰难，甚至可能因此延误重要仪式的时间。在传统观念里，恶劣天气还被视为不祥之兆，仿佛逝者的离去都得不到老天的眷顾，这种心理上的阴影会笼罩在每一个参与葬礼的人心头。

尤其在农历的六月份，这种担忧更为强烈。因为六月份是一年中最热的时候，而在人去世后，遗体需要停丧几天。然而，在高温下，遗体很快就会发臭，尤其是在夏季，这就会导致很多的麻烦。同时，夏季也是气候最容易发生突变的时候，常常会出现大的暴雨。记得村里有位老人去世时，原本预定好的出殡日期，却突然遭遇了罕见的暴雨。可是既定的安葬的时间是不能错过的，因此即便是下暴雨，也要出殡。灵车在泥泞的道路上艰难前行，送葬队伍也是狼狈不堪，家属们在雨中悲痛万分，那场景至今让人难忘。

第二怕，怕做事不合习俗，从而被村民非议

农村的白事习俗传承已久，每一个环节都有着严格的规范。从停灵的方位、守灵的规矩，到祭品的种类与数量、出殡的时辰与路线等等，任何一点差错都可能被视为对逝者的不敬，引发村里人的议论纷纷。对于主家来说，他们本就沉浸在失去亲人的巨大悲痛之中，还要时刻担心是否遵循了所有习俗，精神上承受着巨大的压力。

比如，在出殡的时辰选择上，就有着诸多讲究。按照习俗，出殡的时间要避开一些被认为不吉利的时辰，比如正午时分，因为正午阳光强烈，被认为会灼伤逝者的灵魂。此外，出殡的路线也要精心规划，不能走回头路，寓意着逝者要一路走好，不再回头。然而，在实际操作中，由于各种因素的影响，比如路况、天气等，有时很难完全按照习俗来安排。这时，主家就会面临两难的选择：是坚持习俗，还是根据实际情况灵活调整？一旦选择不当，就可能引发村民的非议和不满。

第三怕，怕有人来闹事，或者是主家与宾客发生矛盾

白事期间，主家要接待众多前来吊唁的亲朋好友、邻里乡亲。人多事杂，难免会有照顾不周的地方。有时可能因为饭菜安排不合口味、住宿条件有限，或者是在仪式进行过程中出现一些小的失误，导致宾客心生不满。而这种不满如果不能及时化解，就可能引发矛盾冲突。

曾经有一户人家办白喜事，因为在宴席上座位安排不当，引起了两位亲戚的争执，最后闹得不可开交。原本悲伤肃穆的葬礼变得混乱嘈杂，引来了很多村民看热闹，大家也是议论纷纷。而这也让主家在中间左右为难，既伤心又很无奈。对于主家而言，在这个特殊时期，他们最希望的就是一切顺利，能够让逝者安详地离去，让葬礼圆满结束。然而，一旦与宾客产生矛盾，不仅会破坏葬礼的氛围，还可能让主家陷入更加难堪和痛苦的境地。

其实，“白事有三怕”不仅反映了农村人在丧事期间的种种担忧，也体现了他们对于传统文化的尊重和坚守。这些习俗虽然繁琐，但每一个细节都蕴含着深厚的文化内涵和家族情感。比如，在出殡时，儿子要抱着逝者的遗像走在最前面，寓意着逝者将永远活在亲人的心中；在葬礼结束后，家人要在坟前烧纸钱、放鞭炮，以此寄托对逝者的哀思和怀念。这些习俗虽然看似简单，但却承载着农村人对于生命、死亡和家族情感的深刻理解。

二、“人死忌讳三六九，葬后又怕三个七”

除了“白事有三怕”之外，农村还有很多与丧事相关的俗语和习俗。比如“人死忌讳三六九，葬后又怕三个七”。这句俗语的前半句指的是一个自然月里带三、六、九的日子，总共就9天，分别是3号、13号、23号；6号、16号、26号；9号、19号、29号。在古代，三六九被认为是吉利数字，但对于阴间的逝者而言，就是凶兆了。而后半句中的“三个七”则分别指初七、十七和二十七。人死后，“头七”很重要，按照习俗，还得“烧七”。在“烧七”仪式中，亲朋好友会聚集在一起，共同祭奠和追思逝去的亲人。之所以会“怕”，也是担心逝者会在这几个日子里触犯阴间的忌讳，从而遭到责罚。这不仅对逝者来说是一大不幸，也是不孝的体现。

然而，随着时代的发展，一些传统的丧葬习俗也在逐渐改变。比如现在农村也开始提倡火葬，一些繁琐的仪式也被简化。但无论如何改变，“白事有三怕”这句俗语所反映出的农村人对于逝者的尊重、对家族荣誉的维护以及对传统习俗的坚守，都是不会改变的。因为这些习俗和观念已经深深融入了农村人的血脉之中，成为他们生活中不可或缺的一部分。