黄初三年(公元222年)，曹植从鄄(音: 眷)城到首都洛阳朝拜魏帝曹丕，事毕后乘车东返，途中经过洛河时已日薄西山、车殆马烦，于是令御者停车休息。

随行的人员一下子就瘫软在四处，曹植则下车朝河边走过去，他一向习惯让他脑中随时充满景象，以便储备写文章之词库，所以即使身体有些疲惫，他还是执意四处看看。

突然间一只灰鹤从山背飞来，在河面上往来盘旋，最后选了一片浅水滩快速拍动翅膀缓缓降落，那水滩距离曹植并不远。

由于曹植身躯刚好被草丛挡住，所以灰鹤并没发觉有人盯着它看。灰鹤四下张望，确定附近没有威胁后便抖抖身躯，开始整理其羽翼。

曹植脑中突然闪过一个念头，而眼前景象也随着变化，一阵白烟从灰鹤的四周喷涌出来，过了一会儿神奇的事发生了！从烟雾中走出一名绝色女子，她的五官如画，身材标致，轻罗云裳，气若幽兰。

女子在河面上，时而嬉游时而静滞，她的一举一动都牵引着曹植。

曹植天性浪漫、随意任为，所以不管有无危险、对方是妖亦仙，他还是忍不住从草丛后冲出来，他想要认识那名女子。

“在下鄄城侯曹植，敢问娘子是何方人士？要往何去？为何孤身在此？”曹植猴急，劈头就如此问道。

女子受到惊吓，瞬间又变回一只灰鹤朝天际飞去，抛下一脸错愕及满心惆怅的曹植。

过了一会儿，曹植边往马车走边回头望，他希望可以再看见方才令他忘形的女子。

曹植将刚刚发生的事一五一十地告诉御者——夏侯雷。

夏侯雷，字耀祖，为汉初夏侯婴的二十世孙，他与曹植从小就相识，情如焦孟。

夏侯雷说：“子建（曹植），我听人家说洛河的守护神叫宓妃，乃是伏羲之女，难道您看到的是她？”

曹植说：“可能是吧！回到鄄城后，我要把这段奇遇写成一篇文章，名称叫做《感鄄赋》。”

夏侯雷惊恐地说：“‘鄄’同‘甄’，‘感鄄赋’不是摆明着吃陛下豆腐？(甄氏为曹丕之妻) 您若取这名字必遭奸人构陷。”

曹植心平气和地说：“耀祖！我把我的用意说予你听。自从去年被监国谒者灌均陷害后，我大哥一直对我有戒心，如果我不露点小把柄在他手上，反而会被其任意罗织的罪名伤得更深且不可控制。”

曹植若有感慨地道：“有时候装笨、装没有心机反而活得更久，更何况若被皇上质疑，我已想好对应方式了。我可以说‘鄄’的音同‘倦’，‘感倦’就是我已疲于政权，而且赋中只写美人的神态容貌，以透露出我只愿得美女而度残生。”

曹植又接着说：“再者，‘鄄’，西土邑，也就是西方的都邑，我的封地在京城东边，所以‘感鄄’就是诗经上说的‘乃眷西顾’，说明我感怀西土的帝王、挂心我的大哥啊！”

夏侯雷佩服地说：“子建心思缜密，小弟衷心拜服。”

四年后曹丕之子——魏明帝曹叡觉得《感鄄赋》名称不妥，而且避讳其母甄氏，所以御题改为《洛神赋》，从此以后，《感鄄赋》也已伴随着曹植隐藏的心思而消失。

后记：曹植与甄妃的故事经过后人的加工变得相当精彩，扩散至诸多戏曲、小说等，导致很多人以为这件事是真的。经过长久以来学者的推敲，普遍的看法是否定的，也就是说曹植与他嫂嫂——甄后的暧昧关系应该是好事者的杰作，他们说甄氏就是甄宓，实际上正史并没说甄氏名叫甄宓，只因为《洛神赋》中提到该女神叫宓妃(伏羲之女)，故事诸多如此东凑西凑，最后陷曹植于不义。

当初在看《洛神赋》时觉得曹植虽然在写洛神，但其描写许多形象却有如是在描写鹤，因为有很多的形容与鹤的形态及特征相近，这是我自己想当然的猜测，还是果真如此？那也只能问曹植本人了。我的观点是曹植可能在洛河畔看见群鹤在水中活动，于是用其卓尔的文字写成《洛神赋》。

全世界的鹤只有15种，其中中国就有9种，当中的灰鹤在越冬时分布范围最广，包括了洛河所在的河南省，所以我文章里写灰鹤的目的在此。

（完）

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