站在世界屋脊之上的“世界第三极”

青藏高原因4000米以上的平均海拔高度，被誉为“世界屋脊”，因为极度寒冷，又被人们称作除南极与北极之外的“世界第三极”。从高和寒的地理意义上讲，“世界第三极”也已成为青藏高原的代名词。任何一位攀登珠峰的勇士，都曾渴望站立在世界之巅，遥望矗立于天地之间的辽阔土地。他们的夙愿，便是将世间最伟岸、最壮丽的景色纳入眼底，融入心间。

西藏自治区地处我国西南边陲，青藏高原的西南部，是我国仅次于新疆的第二大省区。它北邻新疆，东北连接青海，东连四川，东南与云南相连，南边和西部与缅甸、不丹、尼泊尔、印度等国家和地区接壤，国境线全长将近4000千米。

这片土地从古至今，流传着许多动人的传说，如猴子变人、神山传说、碧玉之湖等。还有许多承载着千年岁月的历史片段，如象雄、古格等旧日王朝，文成公主与金成公主两度进藏联姻，大唐与吐蕃缔结200多年的舅甥亲谊，次第更迭的萨迦政权、帕竹政权、甘丹颇章政权，以及宁玛、噶当、萨迦等不同教派……

广袤的高原犹如巨大的历史舞台，这里有英雄人物辈出，有刀光剑影挥掠；这里有珍禽异兽奔突，有精彩歌舞呈现——藏族人民创造出丰富灿烂的民族文化，与自然造就的美丽山水交相辉映。任谁站在这片号称“世界屋脊”的土地之上，都会对她顶礼膜拜，为她魂萦梦牵。

今天，小编就来盘点一下截止发稿时，西藏的五家5A级景区。你觉的哪个是最值得一看的呢？评论区告诉我吧！

（布达拉宫）

布达拉宫，雄冠世界的雪域明珠，站在世界之巅，哪怕只是一棵小草，也能享有万众仰首的荣光，更何况是一座规模宏大、历史悠久的宫堡建筑群？布达拉宫，既像是登临宝座的干年王者，威严庄重气度逼人，令任何一座建筑都不敢与之比肩，又像是一颗雄冠世界的硕大明珠，在茫茫雪域上含光吐艳，辉耀四方。

最佳旅游季：6月-10月

特色关键词：规模宏大、历史悠久

最适合人群：研究历史的人群

（布达拉宫）

布达拉宫座落在海拔3700米的西藏自治区拉萨市中心的红山上，因其建造的悠久历史，建筑所表现出来的民族审美特征，以及对研究藏民族社会历史、文化、宗教所具有的特殊价值，而成为举世闻名的名胜古迹。据史书记载：公元七世纪三十年代，吐蕃第三十三代赞普松赞干布迁都拉萨，始建布达拉宫为王宫。

当时修建的整个宫堡规模宏大，外有三道城墙，内有千座宫室。松赞干布在此划分行政区域，分官建制、立法定律、号令群臣，施政全蕃，并遣使周边各国或与邻国建成姻亲关系或订立盟约，加强吐蕃与周边各民族经济和文化交流，促进吐蕃社会的繁荣。布达拉宫成为吐蕃王朝统一的政治中心，地位十分显赫。公元九世纪，随着吐蕃王朝的解体，布达拉宫遭冷落。

（布达拉宫）

布达拉宫，如一枚施放魔力的巨大磁石，不管身处西藏的哪个角落，人们虔诚叩拜合拢的手掌永远指向这座世界上海拔最高、规模最雄伟的雪域宫殿。布达拉宫曾是西藏政教合一的统治中心，现在已成为拉萨乃至整个西藏的标志。

布达拉宫的诞生，与青藏高原上的伟大英雄松赞干布息息相关。7世纪时，吐蕃王朝的松赞干布建都拉萨，为了迎娶远道而来的文成公主，在此建起初期规模并不宏大的红山宫。随着王朝的强大兴盛，这座宫殿渐渐成为松赞干布号令吐蕃的政治中心，整体规模也日益扩大，成为外有3道城墙，内有999间宫殿、1间修行室的庞大建筑群落。

（布达拉宫）

不幸的是，红山宫后来遭过两次致命打击：一次是在赤德松赞时期遭遇雷击，部分宫殿建筑被毁，另一次是在吐蕃王朝濒于崩溃时，频繁战乱将其他大部分建筑损毁，只留下两座破败的佛堂，即法王殿和圣者殿。昔日的辉煌荡然无存，红山宫迅速衰败，规模也日益缩小，甚至一度被纳入大昭寺，作为分支机构进行管理。

其后800多年里，由于萨迦政权、帕竹政权、噶玛政权都未能在拉萨建都，红山宫一直没有得到振兴，只是作为一处宗教活动场所举办过几次讲经等佛事活动。待到17世纪，五世达赖喇嘛在蒙元政府的支持下，建立甘丹颇章政权，拉萨遂才再度成为西藏的政治、宗教、经济与文化的中心。

（布达拉宫）

1645年，五世达赖喇嘛在红山宫的旧址上主持修建了一座宏伟的宫殿，三年之后，待到以白宫为主体的建筑群落基本落成，他便将政权中心移至此处。因为红山在当地藏传佛教的人们心中犹如观世音菩萨居住的普陀山，五世达赖喇嘛遂为宫殿取名为“布达拉宫”。“布达拉”源于梵语，是佛教圣地“普陀”的音译，意即观世音菩萨所居之岛。

五世达赖喇嘛圆寂后，任司第巴之职的桑结嘉措于1690年至1693年主持修建红宫配套建筑群，基本形成了布达拉宫的建筑规模。那时，除了本地工匠，清政府和尼泊尔政府均派出匠师参与施工，每天仅施工者就多达7700人。十三世达赖喇嘛在位期间，又在白宫东侧增建了东日光殿和布达拉宫山脚下的部分附属建筑。

（布达拉宫）

直到1936年十三世达赖喇嘛的灵塔殿建成后，布达拉宫的重建和增扩工程才算全部完成，它从最初始于爱情的红山宫终于蜕变成一座真正由宫殿、佛堂和灵塔殿组成的三位一体的多层建筑群。

经过1300多年的风云变幻，布达拉宫从最初的爱情元素到今日的佛教圣地，已彻底褪去旧貌换了新颜。远观这座雪域圣地，那地处海拔3750米以上、分为13层、通高110米、占地面积10万多平方米的庞大宫堡建筑群落在阳光普照下越发庄严神圣。置身其中细细观察，它的主体建筑可以分为白宫、红宫与其他附属建筑。

（布达拉宫）

白宫因为外墙白色而得名，共有七层，横贯布达拉宫两翼。它在红宫的下方与扎厦相连，扎厦位于红宫西侧，是普通喇嘛的固定居所，最多时这里居住着25000多名僧人，因为扎厦的外墙也是白色，所以也被纳入了白宫。白宫可以说是达赖喇嘛的“冬宫”，以前常被用来作为处理政事的场所，1949年后也曾作为西藏政府机关驻地。

白宫里最大的殿宇是位于第四层的东大殿（措钦厦），该殿面积717平方米，内设达赖宝座，上方悬有清朝同治皇帝亲笔书写的一块匾额“振锡绥疆”，布达拉宫的一些重大活动比如达赖坐床典礼、亲政典礼等都在此举行。第五层和第六层是达赖喇嘛的办公用房，第七层是达赖喇嘛生活起居用房，如著名的“日光殿”。日光殿是达赖的寝宫，殿里有一部分屋顶可以敞开，白天阳光直直射入，晚上再用篷布遮住，故此得名。

（布达拉宫）

这间寝宫分为东、西两部分，西日光殿是原殿，东日光殿是仿造殿，二者大体相似，均有设施豪华的朝拜堂、经堂、习经室和卧室等，是十三世达赖和十四世达赖生活起居与处理政务的地方。

红宫位于布达拉宫的中央位置，与白宫连为一体，因为外墙为红色而得名。这里最著名的建筑是历代达赖喇嘛的八座灵塔殿，分别属于五世、七世至十三世达赖喇嘛。灵塔殿大小不一，最大的是五世达赖灵塔殿，这座殿高为3层，由16根大方柱支撑，中央安放五世达赖灵塔。它的西大殿是红宫里最大的殿堂，高6米多，面积为725.7平方米，殿内悬挂着乾隆皇帝亲笔书写的匾额“涌莲初地”，匾额下方是达赖宝座。

（布达拉宫）

灵塔殿里最具特色的是绘有698幅精美的壁画，其内容大多与五世达赖的生平有关。红宫的西部还有一座布达拉宫最晚的建筑，它就是建于1936年十三世达赖灵塔殿。这座殿堂里除了灵塔，还供奉着两件宝物，一件是银制的十三世达赖像，另一件是用20万颗珍珠、珊瑚珠编成的法器“曼扎”。

红宫里最古老的建筑是经历过雷击与战火的法王殿和圣者殿。法王殿以前也叫法王洞，处于布达拉宫的中央位置，下方正是红山山尖，据说这里曾是松赞干布静修之地。现在殿里供奉着松赞干布、文成公主、尺尊公主与众臣们的塑像，还有少量炉灶、石锅、石臼等吐蕃时期的遗物。圣者殿里供奉着一尊由檀香木天然形成的观世音菩萨像，这亦是缘于观世音菩萨为松赞干布的主尊佛。

（布达拉宫）

红宫最高处是三界兴盛殿，内存经书万卷，供奉着耗资万余两白银铸就的十一面观音像和清朝皇帝的画像。自七世达赖之后，每年藏历正月初三凌晨，达赖喇嘛都要来此朝拜。

为了保存各式达赖法体塑像和众多皇帝御赐的金册金印以及大量文物珍品，红、白二宫不断扩建，廊道交错，殿堂林立，精美的壁画和华丽的陈设随处可见。布达拉宫不但是佛教徒心中的圣地，还成为令无数人神往的宗教和建筑艺术的博物馆。

（布达拉宫）

布达拉宫本身就是一座精美绝伦的建筑精品。这座宏大的建筑群落依山而砌，宫字叠砌，楼殿嵯峨，犹如一架宝座天衣无缝地镶嵌在红山之上。尤其是那层层相叠的阶梯自山脚而起，一路迁回曲折而上.直至山顶，引得无数游人叹为观止！布达拉宫整体为石木结构，内部分隔成宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍与庭院等。

宫殿的设计与建造极为巧妙，从内部和底部来看，坚实的墙基下修筑着地道和通风口，屋内由柱、斗拱、雀替、梁、檬木等组成撑架，当地一种叫作“阿尔嘎”的硬土用于铺地，大厅和寝室的顶部还开有天窗，既可采光也可流通空气。从外部来看，座座相叠的殿堂均飞檐外挑，屋角翘起，尽显藏式建筑的精妙之处。还有那坚实敦厚的花岗石墙体、松茸平展的白玛草墙领、耀人眼目的镏金宝瓶、架构结实的笔直立柱、色彩鲜艳的窗檐雕饰，处处都体现出藏式古建筑的迷人特色。

（布达拉宫）

历经1300多年的时光浸染，布达拉宫收藏和保存了大量珍贵的文物。据初步统计，宫中现有玉器、瓷器、银器、铜器、绸缎、服饰、唐卡共7万余件，经书6万余函卷，壁画2500多平方米，佛塔近千座，塑像上万座，还有贝叶经、甘珠尔经等珍贵经文典籍以及明、清两代皇帝封赐达赖喇嘛的金册、金印、玉印以及大量古艺珍玩等。它就像一个巨大的文化宝库，每一件文物都闪耀着藏族人民的智慧之光。

专为五世达赖喇嘛修筑的灵塔堪称无价之宝，这尊灵塔高达14.85米，共耗去11万两黄金、104万两白银与15000多颗珍珠、宝石，再加上殿内安放的各种金银器物，包括镶嵌珠宝的法器、供器和民族工艺品等，整座殿内琳琅满目、金光耀眼。布达拉宫的殿堂、门厅、回廊等墙面均绘有精美的壁画，涉及历史人物、宗教神话、佛经故事、民俗风情、体育竞技等。唐卡是藏族人民用彩缎装裱，画在绢、布或纸上的卷轴画，布达拉宫仅唐卡就保存了近万幅，最长的一幅唐卡有几十米。其他还有木雕、浮雕、石刻、金属塑像等，那些由金汁、银汁书写的《甘珠尔》、《丹珠尔》及清朝皇帝御赐的金册、金印等更是稀世珍宝。

（布达拉宫）

从历经劫难的千年宫殿到绽放新颜的佛教圣地，布达拉宫走过了千年历程。千年之后，这座世界上最接近天空、与云相伴的伟大宫殿，依然坚实矗立在高原圣城上，当纯净清澈的阳光照射下来，便会焕发出动人心扉的华丽妆容。300多年前，五世达赖喇嘛曾为布达拉宫写下一句赞诗：“相等帝释美妙宫，罗刹王威城相同。”是的，它的美，犹如天上帝释的宫殿，它的庄严，堪比罗刹王的城堡，它从未离开世俗红尘，它仍然是雄冠世界的雪域明珠！

（大昭寺）

大昭寺，拉萨的灵魂，如果说布达拉宫是藏族文化象征的话，那么，位于拉萨老城中心的大昭寺无疑是拉萨的灵魂。大昭寺没有布达拉宫那种居高临下、威严慑人的气势，显得热闹、亲切与平易近人，它在庄严中流露出众生平等、慈悲为怀的浓浓气氛，让人忍不住想亲近。

最佳旅游季：5月-10月

特色关键词：寺院

最适合人群：喜欢藏传佛教的人群

（大昭寺）

大昭寺，地处拉萨老城区，是著名的藏传佛教寺院，始建于公元647年松赞干布时期，，大昭寺历史悠久，有先有大昭寺，后有拉萨城之说，是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是藏传佛教信徒最大的精神支柱。

大昭寺供奉着文成公主从大唐带来的释迦牟尼十二岁等身像，所有藏传佛教信徒都把这里作为朝拜之地，不远万里用身体丈量大地，来到这里膜拜——是每个藏传佛教徒一生的梦想，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。

（大昭寺）

大昭寺是藏传佛教信徒朝圣的终点，无论从地理位置上，还是在藏传佛教信徒心目中，大昭寺都是名副其实的圣地和中心。“去拉萨而没有去大昭寺，就等于没去拉萨。”据说是大昭寺著名喇嘛的话。事实上大昭寺的兴建，最早便与佛教有关。

大昭寺门前两侧竖着两根高大的经杆，经杆上下都层层缠绕着经幡，经幡上布满了密密麻麻的经文，在微风的吹佛下轻轻飘扬，经杆下，有两个白色香炉，里面填烧桑叶，袅袅桑烟升空，让大昭寺笼罩上无限神秘的气氛。

（大昭寺）

入寺内，灯昏黄，人如鲫，通道窄，房间小。大殿正中供奉文成公主由长安（今西安）带来的释迦牟尼十二岁时等身镀金佛像，两侧配殿供奉精妙绝伦的松赞干布、文成公主等塑像，见藏民信徒在每一塑像前放一角钱，并以额头触碰行礼，喃喃祈念。出主寺侧边是转经筒长廊，学藏民单手转经筒，念诵祈福，健康平安。

大昭寺是藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主后，为其修建的宫殿，距今已有1360多年的历史。大昭寺是西藏现存最古老的仿唐式汉藏结合土木结构建筑，融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，后来又经过元、明、清历代修缮与扩建，现在的占地面积已达25100多平方米，对藏传佛教及藏族社会产生了巨大而深远的影响。大凡著名的人物或建筑在诞生之时都伴有神奇的传说，作为仅次于布达拉宫的藏地建筑，大昭寺在筹建前后也流传着两个有趣的故事。

（大昭寺）

第一个故事与尺尊公主有关。据说，大昭寺未建时，这里曾是一片美丽的湖水，松赞干布于湖边向尺尊公主许诺，在戒指掉落的地方为她修建一座佛殿。没想到那枚戒指恰巧掉进湖里，湖面霎时泛起金光，光晕中显现一座九级白塔。松赞干布见之大喜，随即下令展开一项填湖建寺的巨大工程。

第二个故事与文成公主有关。大昭寺刚刚动工修建时，频繁遭遇水灾。来自大唐的文成公主博学多识，她说整个青藏高原从地形上看像是一位仰面朝天的罗刹魔女，魔女头朝东腿朝西，大昭寺所在的湖泊正好是其心脏，要想镇住魔女心脏必须填湖建寺。于是，松赞干布开始命人填湖。当时，主要的运输工具是山羊，人们将装有沙土的袋子负在山羊背上，一趟趟驮运而行，日复一日，年复一年，直至那面湖泊变成大昭寺的坚实地基。

（大昭寺）

大昭寺坐东向西，内部建有20多个殿堂。主殿坐东面西，高为四层，正中供奉着文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身镀金铜像，在佛教界具有至高无上的地位。两侧列有配殿，供奉松赞干布、文成公主、尺尊公主等塑像。

这座西藏现存最古老的土木结构建筑融合了多种建筑风格，比如主殿顶端的镏金铜瓦顶，殿门边框上雕刻的莲花、飞天、禽兽等，有明显的唐代汉族风格，碉楼、雕梁则为西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现出尼泊尔和印度的风格特点。

（大昭寺）

西藏的寺院多数归属于藏传佛教某一教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。大昭寺里的其他佛殿有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班丹拉姆殿、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等。在这些佛殿中，随处可见各种精美绝伦的木雕与壁画，此外，这里还收藏着长度近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，另有两幅明代刺绣的护法神唐卡，它们都是藏族文化中不可多得的艺术珍品。

在大昭寺的正门入口处，竖立着一块高3.42米，宽0.82米，厚0.35米，用汉、藏两种文字刻成的石碑，这就是著名的唐蕃会盟碑，又称“长庆会盟碑”或“甥舅和盟碑”。

（大昭寺）

821年、第八代吐蕃赞普赤热巴巾派使臣论纳罗向唐请盟，当年9月会盟于长安西郊。822年在拉萨设盟台，吐蕃最高僧官本参布参加会盟并诵誓约。823年，吐蕃赞普为纪念这两次会盟而立碑。碑文记载：“舅甥二主，商议社稷如一，结立大和盟约，永无渝替！神人俱以证知，世世代代，使其称赞。”唐朝使臣太仆寺少卿杜载等参加落成典礼。唐蕃会盟碑是唐蕃和亲的见证、远隔千年的记忆，表达了汉藏历史悠久的亲密关系，是汉藏历史上一件宝贵的文物。

有人说，没有去过大昭寺，就等于没有去过拉萨。足见大昭寺在藏族人民心中的神圣地位。如果有机会前往拉萨，一定要参观这座1000多年以前就声名远扬的大昭寺。

（巴松措）

巴松措，是红教的一处著名神湖和圣地，森林，雪山，村落，湖水，小岛，寺庙。巴松措几乎浓缩了藏东南风景人文的所有类型。徜徉在巴松措，蓝天白云，雪山碧水，时间仿佛都可以静止下来。巴松措不仅仅是一座湖那么简单，藏族文化历史在这儿有着千年以上的演绎和传承。

最佳旅游季：春季、秋季

特色关键词：湖

最适合人群：欣赏自然风光的人群

（巴松措）

巴松措也叫措高湖，“措高”在藏语中意即“绿色的水”，是藏传佛教宁玛派的圣湖。巴松措位于林芝地区工布江达县错高乡境内，四面环山，气候温和，湖面平均海拔3538米，是西藏东部最大的淡水堰塞湖之一。

每年春、秋两季是巴松错最美的季节。湖水清澈明净，缓缓流淌；岸边鲜花烂漫，五彩缤纷；远处群峰巍峨，映人湖中；水面沙鸥白鹤，翩翩飞舞；水下游鱼如织，悠然往来。尤其是秋天万山红遍之时，只见层林尽染，倒映在碧蓝的湖面，灿烂阳光铺洒着层层金波，此番美景惹人陶醉。

（巴松措）

传说格萨尔王曾征战于此，顺着小岛围转一圈儿，可以看到格萨尔王战马留下的蹄印、挥剑砍石时留下的剑痕，桃抱松、水葬台、树叶上自然形成藏文字母的字母树，以及莲花生曾经洗脸的神泉等。围绕着巴松错湖岸，还有莲花生修行洞、格萨尔王试箭处等古迹。据说每年的藏历四月十五日，湖底中心线会浮现出一条白色玉带，那便是专门献给格萨尔王的美丽哈达。

虽然巴松错深藏在交通闭塞、远离城镇的山沟里，但它却以其林木繁茂和群山耸立中的那一池碧水而广为外界所知，成为林芝地区最早为人所知的风景区之一。

（巴松措）

巴松错湖南岸一处小溪边，还有一充满神奇传说的“求子洞”。传说这个小洞曾被莲花生大师加持过，来此求子甚为灵验。湖西北还有一五平方米大的巨石，大石中心有一可供一人钻过的洞，据说能钻此洞可消灾除病。离此不远的沙滩上，还有“莲花生修行洞”。湖西岸有“格萨尔王试箭处”，据说在每年的藏历四月十五日那天，会在碧蓝湖水下面的湖底中心线长出一条长长的白色带子，当地人盛传那是献给格萨尔王的一条巨大的白色哈达。

不同于西藏其他的神湖，巴松措完全被郁郁葱葱的原始森林所包围。确实如它的名字般，巴松措是绿色的，是那种淡淡的玉石般没有杂质的绿色。湖水清澈得可以看见两三米下成群游动的鱼儿。四周青山如黛，顶峰是终年不化的积雪。 岸边不远处，一些树遒劲而柔韧地在水中挺立着、摇摆着、舒展着。

（巴松措）

午后的花园静悄悄的，阳光暖暖的。漫步在林中小道，有如置身世外桃源，道两旁四五米高的、红艳艳的、铃铛似的杜鹃花开得正盛。赶上野草莓的季节，摘几颗，蜜汁浸齿，香溢舌间……你也可以把大部分的时间都花在发呆上：坐在开满紫红色鲜花的餐厅院子里，要一壶奶茶，抱上一本书，在太阳下打个盹，轻松地度过一个下午，直到眼前的雪山被夕阳点燃。 繁花绿树中，掩映着座座私家花园般幽静的别墅。在巴松措的任何一个清晨醒来，如果住的是面山的房间，只要抬一抬眼皮，就能看到雪山，很奢侈的幸福。

巴松措湖中有座空心岛叫扎西岛，当地人都说小岛内部中空，并非矗立在湖底而是漂浮在湖中。小岛上有座建于唐朝末年的错宗工巴寺，这座小寺庙为土木结构，分为上、下两层，寺内供奉着莲花生、千手观音等。

（巴松措）

到湖心的扎西岛可以坐手拉的“船”（一排用浮木做的筏子，摆渡人拉着一根横跨两岸的钢缆迎来送往）。扎西岛上经幡飞扬，玲珑的措宗工巴寺（意为湖中城堡）属藏传佛教中宁玛派（红教）寺庙，供奉莲花生大师，至今已有1500年历史了，光是寺中的传说就数之不尽。沿顺时针方向转岛，还可以看到格萨尔王战马留下的蹄印...

巴松措湖中岛上有措宗贡巴寺，据说该寺是由宁玛派高僧桑杰林巴于600多年前兴建的，“措宗”意为“湖中城堡”。措宗贡巴寺，属木石结构，上下两层，供有许多佛像。始建于唐朝末年。佛殿内有3尊巨大佛像：正中是弥勒佛，盘坐在莲花台上，笑容可掬；左侧是千手观音，右侧是金童玉女像。

（巴松措）

即使你去过拉萨、去过珠穆朗玛，到了林芝也会有些惊诧。淳朴古老的人文原生态也是巴松措引人入胜的地方。 生活在工布江达县境内的藏民被其他藏区人民称为“工布人”（意为生活在凹地里的人），他们有自己的服饰、独特的建筑、不同的节日，甚至语言都与其他藏族不同，漫步在结巴村、措果村、扎拉村等...

（扎什伦布寺）

扎什伦布寺，一座宗教城市，扎什伦布寺与拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺并称为西藏藏传佛教格鲁派的“四大寺院”。据史料记载，扎什伦布寺是格鲁派始祖宗喀巴的弟子一世达赖根敦珠巴主持兴建的，在四世班禅罗桑曲吉担任扎什伦布寺住持时，进行了大规模的扩建。从那之后，扎什伦布寺就成为历代班禅的驻锡地。

最佳旅游季：夏季

特色关键词：寺院

最适合人群：喜欢藏传佛教的人群

（扎什伦布寺）

扎什伦布寺，意为“吉祥须弥山寺”。寺院刚开始时叫“岗坚典培”，意为“雪域兴佛寺”，后来根敦珠巴将其更名为“扎什伦布拜吉德钦却勒那巴杰瓦林”，意译为“吉祥宏固资丰福聚殊胜诸方洲”，简称“扎什伦布寺”。

扎什伦布寺依山势而建，占地面积23万平方米，建筑面积近15万平方米。其主体建筑主要分布于北部，包括措钦大殿（大集会殿）、拉章（活佛的私邸）、拉康（佛堂）、层佛台、灵塔祀殿等。南部的东西两侧是扎仓（经学院）、米村（二级僧团组织）和僧舍，以及近年新建的藏医院、接待室和僧人预备学校等。站在远处眺望，殿宇间疏密均衡、和谐，楼台间殿堂叠耸，金碧辉煌而气势磅礴。

（扎什伦布寺）

措钦大殿是扎什伦布寺的主殿，步入寺院大门眼前最大的建筑物就是此殿。殿门外是由回廊围成的院落，是寺院的讲经场。过去班禅大师经常在这里向全寺僧人讲经布道，也是喇嘛们进行宗教答辩的场地。大殿前部是大经堂，经堂的中央是班禅的宝座，经堂后面的三间佛殿，释迦牟尼殿居中，西侧是弥勒殿，东侧为度母殿。

措钦大殿也叫红宫，这是一座庞大的复合式建筑，15世纪中叶开始兴建，历时12年建成，是扎什伦布寺最早的、最大的建筑。措钦大殿是班禅大师讲经和举行佛事活动的场所，也是主修显宗的殿堂。大殿面积580多平方米，由48根柱子承托，可同时容纳2000人诵经，是全寺法事活动的中心。

（扎什伦布寺）

殿内设有班禅法座，四壁绘有佛教题材的壁画，殿外是绘有千佛像的回廊。大殿前是一个600多平方米的由回廊围成的院落式讲经场，讲经场回廊四壁的石雕佛龛中，有四大天王和佛教祖师等形态各异的佛像1000多尊。措钦大殿在一片修行炼法的浓厚氛围里接受着来自四面八方的信徒们的朝拜。

拉章建在措钦大殿后面，建于五世班禅洛桑益西（1663～1737）时期，是班禅大师居住和处理事务的地方。相对于措钦大殿的红宫别称，拉章也叫白宫，这多半是受了布达拉宫的影响。在建筑风格上，拉章更接近藏族民居。这是一座封闭式的建筑，共有5层。主楼顶为班禅寝室，下扎什伦布寺全景层为各种佛堂及办事人员的生活用房。

（扎什伦布寺）

藏传佛教称佛堂为“拉康”，扎什伦布寺的拉康包括弥勒佛殿、尊胜殿、汉佛堂、无量寿佛殿、兜率殿、聚会殿和度母殿。弥勒佛殿耸立在寺的西面，为九世班禅于1914年主持修建。殿高30米，共分5层，由底层到顶层层层收拢，殿顶有汉式金顶装饰。殿内供奉一尊镏金紫铜弥勒佛坐像，高26.2米，造型生动，面部端庄慈祥。

尊胜殿内供奉着高3.78米的宗喀巴泥塑坐像，分一层主殿和二层面部殿。主殿4根长柱直达顶层。殿壁绘有六臂护法神等壁画，殿内顶梁上挂有17幅描绘历世班禅生平的织锦唐卡。汉佛堂是七世班禅主寺时创建，殿内供奉着清朝乾隆皇帝的画像，画像前有两块汉书牌位：“当今皇帝万岁万岁万万岁”、“道光皇帝万岁万岁万万岁宝座”，这是藏传佛教唯一的一座专门供奉皇帝牌位的殿堂。

（扎什伦布寺）

无量寿佛殿是六世班禅于清朝乾隆年间修建，殿正中供奉着3尊合金佛像，主供释迦牟尼像高1.25米，殿堂横梁上悬挂着描绘世代班禅生平的丝织唐卡及十六罗汉唐卡。兜率殿为五世班禅主持修建，殿内供奉宗喀巴三师徒镀金铜像，天花板用明朝鸾凤牡丹纹缂丝装饰，开绘有宗教题材的壁画。

聚会殿主供宗喀巴合金铜像，左侧为无量寿佛塑像，右侧为弥勒佛塑像，另供奉一尊释迦牟尼镏金像。度母殿为六世班禅于清朝乾隆年间修建，主供镀金度母铜像，左为镀金无忧度母，右为镀金大慧度母。两佛像的造型及工艺具有尼泊尔风格。

（扎什伦布寺）

灵塔祀殿包括四世班禅、五至九世班禅、十世班禅灵塔祀殿和一世达赖喇嘛灵塔殿。四世班禅灵塔祀殿于1666年建成，是当时最大、最壮观的灵塔。殿高27米，重檐歇山式镏金瓦顶，殿内供奉的四世班禅灵塔高11米，塔身以银皮包裹，镶嵌珠宝。塔瓶内瘗放四世班禅的法体，塔内还有大量文物和经卷。

五至九世班禅灵塔在历史中受到破坏，1985年国务院拨专款，由十世班禅大师主持修建五世至九世班禅合葬灵塔。1988年灵塔祀殿竣工，十世班禅大师亲自主持开光大典。灵塔祀殿高33.7米，建筑面积近2000平方米，以藏族古代宗教建筑形式为主，同时融入了唐代、清代的建筑风格。灵塔高11.52米，通体镏金并裹以银皮，上面镶嵌大量珠宝，雕饰华丽。宝瓶内除了瘗放五世至九世班禅大师的遗骨外，还放有大量考究的物品。

（扎什伦布寺）

佛龛内供奉着九世班禅大师的塑像。殿内四周墙上绘有近万幅藏传佛教大德高僧业绩的壁画。十世班禅灵塔殿建于1993年，殿高33米，外金顶装饰，内供奉第十世班禅大师金质灵塔。灵塔高11.5米，通体金皮包裹，镶嵌珍珠、玛瑙、松石、珊瑚，内置第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞法体。一世达赖喇嘛灵塔殿建于1478年，主供一世达赖喇嘛根敦朱巴的银质灵塔，右侧供奉班钦隆日嘉措的银质灵塔，殿内还有宁玛派高僧如曲旺的佛足印，墙上绘有神变图壁画。

展佛台，是一世达赖为纪念释迦牟尼诞生、成佛、涅槃而建，后来四世班禅又进行了大的修建，于1468年建成。高35米，宽40米，由块石砌筑。每年藏历四月十六日至十八日，扎什伦布寺会举行隆重的展佛活动，分别展出迦叶佛、释迦牟尼佛和弥勒佛的巨大卷轴画，供僧众、信徒瞻仰膜拜。扎什伦布寺共有四大扎仓（僧院）、62个米村（依僧人的籍贯而定）。

（扎什伦布寺）

阿巴扎仓（密宗院）为四世班禅于1615年主持修建，1994年重建，是扎什伦布寺最早修习密宗经法的机构。吉康扎仓位于措钦大殿西南侧，是一世达赖喇嘛于1447年主持修建，是主修显宗的扎仓。夏孜扎仓主供宗喀巴之壁画像及镀金释迦牟尼铜像、六臂怙主等。孜色松朗杰扎仓（依祜殿）位于寺西北侧，最早建于七世班禅时期，是专门为班禅大师诵经修法而建，1992年重建，是主修密宗的扎仓。扎仓是相对独立的僧院组织，各自有佛殿、经堂、辩经场、僧厨房及米村等。

扎什伦布寺与其说是一座寺院，不如说是一座宗教城市，道路格局复杂，寺庙与民居相间，重复交错，没有路牌，进入后就像在迷宫中一样。寺外沿围墙是一条长3000多米的转经路，佛教徒转经时，按顺时针绕行。按照佛教教义，围绕佛寺转经，可洗去转经者在三世中所造罪孽，并获得佛法僧三宝的功德加持。

（雅鲁藏布大峡谷）

雅鲁藏布大峡谷，瞭望地球最后的秘境，号称“世界屋脊”的青藏高原拥有两项世界之最，一项是世界最高山峰—珠穆朗玛峰，另一项是世界最深的河流峡谷—雅鲁藏布大峡谷。第一高峰与第一深谷遥遥相对，在地平线上下构成两道雄伟瑰丽的绝景奇观。如今，珠穆朗玛峰被踩在脚下，人类已到达离天最近的地球之巅，却始终未能将足迹踏遍低于地平线的雅鲁藏布大峡谷。那片被分隔的无人区，那片据说是“地球最后的秘境”的地区，何时才能被人类彻底征服？

最佳旅游季：5月-10月

特色关键词：雄伟瑰丽

最适合人群：喜欢自然风光的人群

（雅鲁藏布大峡谷）

雅鲁藏布江大峡谷，全世界最长最深最窄的大峡谷，它被称为“二十世纪最重要的地理发现之一”，被科学家看作“打开地球历史之门的锁孔”。从固态的万年冰雪到沸腾的温泉，从涓涓细流、帘帘飞瀑到滔滔江水，从遍布热带雨林的山脉到直入云天的皑皑雪山，大峡谷的山水千姿百态，如同神来之笔。整个峡谷地区冰川、绝壁、陡坡、泥石流和巨浪滔天的大河交错在一起，环境十分恶劣。

大峡谷地区具有多个不同类型的自然带，除海拔4200米林线以上为雪原冰漠和草甸灌丛外，几乎都被森林占据着，大然林区面积广、森林资源丰富，仅次于中国东北和西南两个林区，居全国第三位。大峡谷有两个基本特点：奇特的大拐弯和青藏高原最大的水汽通道，这两大特点本身构成了世界上珍奇的自然奇观，构成了最有特点的生态旅游资源。

（雅鲁藏布大峡谷）

壮观、奇特、雄伟、秀美、原始、自然、洁净、环境独特、资源丰富无与伦比。最好从空中来立体观赏它，特别在空中能一睹它那全景的壮观和秀丽后者的水汽和热量为大峡谷地区生态旅游带来山地齐全的垂直自然带，生物的多样性和季风型海洋性温性冰川、高山湖泊的无穷魅力和神奇壮秀以及变化无穷独特壮丽的万千气象。

雅鲁藏布江的河床平均海拔在3000米以上，是世界上最高的大河。它的下游围绕南迦巴峰形成一个奇特的马蹄形大拐弯，在青藏高原上切割出一条长504千米的巨大峡谷。该峡谷北起米林县大渡卡村，南到墨脱县巴昔卡村，是世界上最深的大峡谷。

（雅鲁藏布大峡谷）

1994年年初，我国科学家和新闻工作者共同发现了雅鲁藏布大峡谷，1998年，中国国务院正式批准将该峡谷科学定名为雅鲁藏布江大峡谷，简称“大峡谷”。雅鲁藏布江大峡谷是在南侧印度洋板块北上向欧亚板块俯冲碰撞和东侧又受到太平洋板块抵制的情况下沿三大板块之间的地缝合线构造而发育的。

这片神秘的领地因地形复杂、风光奇绝、植物繁茂、资源丰富而秀甲天下，人们通常用“高、壮、深、润、幽、长、险、低、奇、秀”十个字来概括它的壮丽景观。从低谷到高天，从雪峰到林海，从江水到怪岩，从珍禽到植被，这里的每一处景观都令人惊叹，每一种生灵都鲜活多姿。

（雅鲁藏布大峡谷）

大峡谷里有巍峨高耸的南迎巴瓦峰和加拉白垒峰，峰顶处冰川悬垂、云雾缭绕；有奔腾咆哮的雅鲁藏布江，江水湍急，江面宽阔，周边景色奇丽而壮观；还有海拔仅为155米的巴昔卡，深谷幽壑难见人迹；还有改变河流、奇绝陡险的“U”形大拐弯……总而言之，雅鲁藏布大峡谷是我国西南境内风水绝佳之地。

从自然环境来看，雅鲁藏布大峡谷南侧的喜马拉雅山北坡，由上而下发育并分布着高山冰雪带、高山灌丛草甸带、常绿阔叶林带、热带季风雨林带等九大垂直自然带，这让它成为世界上山地垂直自然带最齐全丰富的地方，同时也成为动物与植物的美好乐园。据了解，大峡谷里生存着青藏高原上已知高等植物种类的2/3、已知哺乳动物的1/2、已知昆虫动物的4/5以及中国已知大型真菌的3/5。

（雅鲁藏布大峡谷）

作为西藏生物资源最丰富的地方，此地仅维管束植物即多达3500余种，其中有利用价值的经济植物不下1000种，各类植物花卉异彩纷呈，仅高山杜鹃就有154种，比例占世界上600多种杜鹃的26%。一些备受许多国家重点保护的珍稀动物更是不计其数，如石貂、云豹、雪豹、小熊猫、马麝、黑熊、长尾叶猴、棕颈犀鸟、红胸角雉、眼镜王蛇、蓝喉太阳鸟、黑颈鹤等。所以，人们也称雅鲁藏布大峡谷是“植被类型的天然博物馆”、“山地生物资源的基因库”。

众所周知，中国排名第一的河流是长江，雅鲁藏布江虽然排名第五，但它蕴藏的水力资源却仅次于长江，居全国第二位，而且这条江水在“U”形大拐弯附近的单位面积水能蕴藏量一直高居世界之冠。尤为值得一提的是：1998年，我国科考队员们从西兴拉往下至帕隆藏布江入口一带20多千米的河段里发现了四大瀑布群，分别命名为绒扎瀑布群、秋古都龙瀑布群、藏布巴东I号和Ⅱ号瀑布群。

（雅鲁藏布大峡谷）

藏布巴东I号和Ⅱ号瀑布群最为出名，这两大瀑布是雅鲁藏布大峡谷中最大的河床瀑布，仅仅相隔600米左右。I号瀑布高35米，宽62米，中间有块巨石，瀑布下坠时在此处分为两股直飞而落，激起高达100多米的水雾。雅鲁藏布江流经此处时形成一处“S”形锐角拐弯，江水顺流而下，大约行至600米以后出现了Ⅱ号瀑布。Ⅱ号瀑布高35米，宽35米，与前者相比，虽然它比较窄，但流速却很急。这就致使瀑布下跌时拍击石壁水鸣如雷，激得底部深潭处水花激烈翻腾，突突鼓涌如沸腾的牛奶。

像是特意保护这座资源丰富的天然宝库，雅鲁藏布大峡谷从不肯轻易向世人展示全貌，那无数丰富而美妙的自然资源，就长年留守在这片神奇的土地上，生生不息，永世流传。著名的“U”形大拐弯在雅鲁藏布大峡谷公开露面以前，美国科罗拉多大峡谷的马蹄湾早已名扬天下。然而，当世界上最深大峡谷的桂冠拱手于人后，马蹄湾也随之失色不少，令它黯然伤怀的便是雅鲁藏布大峡谷的“U”形大拐弯。

（雅鲁藏布大峡谷）

“U”形大拐弯可谓是雅鲁藏布大峡谷最奇绝的景观。奔腾咆哮的宽阔江水流经林芝地区米林县派区以后，受地质构造线的控制被迫改变方向，向东北流到东经95°左右与帕隆藏布江汇合，然后又以世界第15高峰南迦巴瓦峰为轴急转一个将近180”的“U”形大拐弯。在大拐弯进口两侧，北侧的加拉白垒峰与南侧的南迦巴瓦峰高耸对峙，谷底奔腾的急流携带着泥沙石块，呼啸翻滚着急冲向前，直直奔向平坦广阔的印度平原，其声其势蔚为惊人。

雅鲁藏布江是西藏最大的河流，当地居民都对它崇敬有加，在藏族和珞巴族的美妙传说里曾提到雅鲁藏布江著名的大拐弯。在藏族的传说中，“神山”冈仁波齐峰是位慈爱的母亲，她有四个儿女，分别是马泉河、狮泉河、象泉河和孔雀河。

（雅鲁藏布大峡谷）

这天，母亲告诉他们：“我亲爱的孩子们，你们都已经长大成人，应该离开我出去见见世面。”儿女们经过一番细细商量，决定兵分四路前往印度洋。小女儿孔雀河向南进发，三儿子象泉河向北而行，二儿子狮泉河向西奔去，大儿子马泉河也就是雅鲁藏布江一心想去太阳升起的地方，遂直向东走。

它绕过999座雪山，穿过999条峡谷，到达工布地区(主要包括今天的工布江达县、林芝县和米林县）见到了日思夜想的“冰山之父”南迦巴瓦大雪山。雅鲁藏布江非常高兴，因一时贪玩，便在草原、鲜花与森林中流淌、嬉戏起来。一只美丽的小鹞子翩然落下喝水，雅鲁藏布江问道：“鹞子鹞子，你从哪里来？”小鹞子说：“我从遥远的印度洋飞来。”

（雅鲁藏布大峡谷）

雅鲁藏布江赶紧问：“那你有没有看到我的两个弟弟狮泉河和象泉河，还有小妹妹孔雀河？”鹞子其实根本没有去过印度洋，更不可能看到三兄妹，可是它却撒谎道：“你的弟弟妹妹早都到了印度洋。”雅鲁藏布江一听急了，当即从南迦巴瓦峰脚下掉头向南奔去。为了早日见到亲人，哪怕遇到再高大的山峰、再深邃的险滩它都毫不犹豫地往下跳……就这样，深嵌在千山万谷中的雅鲁藏布大峡谷随之形成。

珞巴族的传说也很有意思。相传很久以前，喜马拉雅山脉一带所有的山峰并肩而立，西藏的江水全都汇积在山北形成了大湖。波涛滚滚的湖水无处泄流，淹没了许多村庄和百姓。珞巴族的祖先阿巴达尼为了解救民生，乘坐大鹏鸟飞上天空，向天公祈求降福消灾。天公闻知凡间黎民的疾苦之后，当即责令众位天兵天将手持巨斧在喜马拉雅山脊背上砍出一个巨大的缺口，滔滔湖水遂顺着这条通道流向了印度。雪域高原从此再也没有出现湖水泛滥的灾情，人们从此过上了幸福安定的生活。

（雅鲁藏布大峡谷）

传说已经远去，雅鲁藏布江的江水挟裹着雪山冰川和苍郁林海的原始气息仍然日日夜夜咆哮而来，经过大峡谷那道“U”形大拐弯后又继续向前奔流，它将雅鲁藏布江蜿蜒浩荡的水性之美带向远方，也将青藏高原的粗犷与雄浑一并送出。世间的美在这里只凝聚成一种声音，只拼合成一种形状，那就是江水的激荡涌动之声，那就是山水相夹的“U”形大拐弯。

除了拥有名列世界之首的长度与深度，再加上“U”形大拐弯之奇观外，雅鲁藏布大峡谷还是一条连通青藏高原的巨大水汽通道。摊开地图，可以看到顺着布拉马普特拉河—雅鲁藏布江方向，有一条绿色长廊一直向东南方向延伸，雅鲁藏布大峡谷就是这条长廊的重要组成部分。它面向孟加拉湾和印度洋，为来自印度洋的暖湿气流提供了一条天然通道。

（雅鲁藏布大峡谷）

这条天然通道带来庞大的暖湿气流，让雅鲁藏布江再获多项殊荣：此地形成年降水量达4500~10070毫米的世界第一大降水带，拥有世界上最丰富的水能资源；成功发育了多条海洋性冰川；使热带气候带在青藏高原东南地区向北推移了5个纬度；缩小南北自然带的明显差异，使许多热带动物与植物的分布区域向北推移；为许多古生物物种提供了安全庇护，使这些濒临绝种的古生物得以生息繁衍；促进了喜马拉雅山脉南北生物的混合与交流，等等。

雅鲁藏布大峡谷因而成为世界上因地形而产生气流运移的最大通道。若将这条大峡谷分为南北两段，那么每年南段的降水量高达4000毫米，北段降水量也保持在1500~2000毫米之间，所以这一带整年里都是水汽氤氲，异常湿润。

（雅鲁藏布大峡谷）

置身其中从任何一个角度望去，随处可见郁郁葱葱的高大密林、缤纷绽放的植物花卉与穿山绕岭的大小河流。再向帕隆藏布江的源头和易贡藏布江的源头看去，晶莹透亮的来姑冰川、卡钦冰川像两条巨大的玉龙正欲腾跃而起，那美丽圆润的弧拱造型、顺势而下的冰瀑布以及探入绿色森林的长长冰舌更是令人叹为观止！

就像打开了一扇通往无边美色的天堂之门，雅鲁藏布大峡谷的奇妙景色永远发掘不尽，即便我国几次派出科考队深入其中，至今也有许多地区无人涉足。因为这莫测的神秘与美丽，人们遂将雅鲁藏布大峡谷称为“地球最后的秘境”，至于它究竟埋藏了多少未知的秘密与壮丽的景观，还待后人踏入秘境继续探寻。

放眼全球，能与青藏高原相媲美的壮阔奇景并非没有，但又有哪一处风景敢与立在世界屋脊之巅的神山圣水相比高？这里是地球上最接近天空的地方，这里有丈量地球高度的唯一标杆，这里还有无数的山水美景供世人朝拜。

世界上海拔最高的山脉喜马拉雅山，晶莹圣洁的珠穆朗玛峰，世界上最深的峡谷雅鲁藏布大峡谷，总与美丽传说相伴的冈仁波齐峰、南迦巴瓦峰，明净澄澈如珠玉般的玛旁雍错、羊卓雍错，冰雕玉琢的绒布冰川、米堆冰川……从雄浑壮丽的山河湖泊到丰富新奇的高原生态，西藏的每一片土地都闪耀着迷人的光辉。只要你能到达她的怀抱，深入她的每个角落，自然会将她的最美的山水纳入心灵深处。

在风光绝美、清净空灵的雪域高原上、藏族人民创造了独具特色的文明。他们将自然与人文精神结合，使每一寸土地、每一幢楼宇都散发着灵性的光辉。

布达拉宫这颗雄冠世界的雪域明珠，以前曾是西藏政教合一的统治中心，现已成为拉萨乃至整个西藏的标志。大昭寺小昭寺因为文成公主、尺尊公主的倾情一顾，已成为当年吐蕃与大唐、尼泊尔两国交好的有力见证。

古格王朝经历过一段繁盛发展与血腥拼杀，终在千年之后留下一堆残破的遗迹，后人在细细观瞻之时，还能从斑驳的黄土和坚硬的高壁上依稀看见当年的刀光剑影。甘丹寺是藏传佛教格鲁派的首寺，在格鲁派六大寺中享有至高无上的地位。

藏王墓是西藏最大的王陵，虽然当地流传着关于财宝的故事，但谁也不知道那一堆堆高丘厚土下到底掩藏着怎样的秘密。还有矗立千年的秀巴古堡、记录农奴悲惨命运的朗赛林庄园……

青藏高原上辉煌呈现的古迹建筑在后人眼前展现出一片片文明奇迹。

星说旅游，一个“披挂上阵”的“旅游人”。

旅行并不是急行军，有时要学会放慢脚步，细细体会这里所散发出来的那种味道。这种味道是生活的态度，这种态度只可意会不可言传，每个人都有自己的体会。漫步在街头巷尾，去学习、去体悟。

旅行不仅仅是看景、释放压力，更多的是要有所收获、有所感悟。也许你还在为繁忙的工作而抱怨，也许还在为生活琐事、感情纠结而烦闷，此时，不妨想一想：生活中有不劳而获的事情吗？

生活中的每个人，不论是谁，如果想要获得就要付出努力，就像勤劳的石匠与其妻巧手绣娘一样。换句话说，就是“将欲取之，必先予之”。一个人不想付出，那就不可能有收获。因此，少一些抱怨，少一些烦躁；多一些感恩，多一些理解，生活的路自然越走越宽阔，而你也会得到更多的快乐。

内容仅为个人见解，存在许多不足之处，期待各位读者和专家批评指正。

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