佛陀说过：“因果不可改，智慧不可赐，真法不可说，无缘不能渡。”

一个人有什么样的因果，这都是他的选择，别人都爱莫能助；再高深的智慧，也无法赐给别人，因为每个人的悟性都不一样，容易对牛弹琴。

佛家的真法，只能靠自己去思考，去领悟，而无法彻底说出来。说出来的，都不是真法；一个人缺乏缘分，哪怕他再怎么老实善良，上天也不会渡他。

佛陀的这番话，只传达出一个思想：所有的智慧，都只能靠自己悟。如果缺乏悟性，没有人可以帮助我们。

天不渡人，唯有自渡。人若自渡，必有天渡。

不忍心告诉你，缺乏这几种悟性，哪怕是佛，也无法渡你。

一、无法摆脱贪嗔痴，再有钱也痛苦。

佛家认为，人世间的贪嗔痴，是一切痛苦的根源。

贪，指的是欲望。人，因欲望而生存下去，也因欲望的膨胀，而心比天高，命比纸薄，终究遭到欲望的反噬。

嗔，指的是发怒。看到不满的事儿，会发怒；看到不喜欢的人，会发怒；看到不符合自己心意的事儿，依旧发怒。怒火燃烧到最后，只会焚尽自身。

痴，指的是愚昧，不明事理。明明一加一等于二，可总有人糊涂，认为一加一等于三。在错误的道路上，渐行渐远，岂能有福气？

人这种生物，由于存在根植于内心深处的欲望，注定无法彻底消除贪嗔痴，但可以尽量压制贪嗔痴。

如果连压制都做不到，让贪嗔痴的心性愈发强烈，就离不幸很近了。

修心养性的目的，不是为了什么玄之又玄的东西，只是为了减少贪嗔痴的影响罢了。

二、被毒打过，还不懂，会迷茫一生。

有一次，弟子问佛陀，为什么您佛法无边，还是无法拯救世人呢？

佛陀只回了一句话，无法救，也不必救。

每个人的成长环境不同，遭遇的事儿不一样，你怎么救？每个人都有自己的想法，谁能改变别人？无法改变。既然无法改变，那就不必救。

说得直白一点，每个人都需要为自己的人生、选择买单。做了什么，领悟了什么，选择了什么，就需要承受什么因果。

有些人被世道、人心毒打多年，依旧糊里糊涂，连反思的心理都没有。哪怕你劝诫他，他也不会听，只会认为你多管闲事，而针对你。

这，就是所谓的对牛弹琴。

老天爷让世人经受生活的毒打，就是希望让他们明白某些道理。如果依旧不明白，说明命该如此，连老天爷也渡不了他们。

三、过分偏执，无法放下，祸由心生。

在《西游记》里边，相信我们都听过“如来”。

何谓如来？佛家的解释是，如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

无所从来，指的是不从某个地方、时间而来，强调了超越时空的观念。不超越时空，就无法洞察宇宙的真相。

亦无所去，指的是没有去往任何地方，强调了顿悟真理，不再受到尘世杂念、轮回、生死的束缚。完全是大自在的姿态。

合起来说，真正有大智慧的人，都懂得摆脱时间、空间的束缚，以超出尘世的视角，去观察这个世界的真相。在这个过程中，他也就逐渐放下，再不堕入轮回。

这种境界，普通人都达不到。就连小小的“放下”，能做到的人，也都是少之又少。

这就是八苦之一的“放不下”。放不下金钱物质，放不下地位权势，放不下爱恨情仇，放不下无尽欲望，放不下人是人非......痛苦，贯穿人生的始终。

四、逆天从事，不懂随缘，终究败亡。

儒家，强调顺势而行，根据时局的发展去做事；

道家，强调顺其自然，自然规律如何变化，人就顺着自然规律去做事；

佛家，强调随心随缘，有什么缘分，就选择什么，走向何方，完全从心而动。

不论是儒家的顺势而行，还是道家的顺其自然，亦或是佛家的随心随缘，都强调了“遵循自然规律”的重要性。

遵循自然规律，就是我们经常谈到的“知天达命”。比如，每一个人，都需要根据春夏秋冬的变化，而调整自己作息、穿衣、吃饭、生活的习惯。

人，无法改变客观规律，只能应用客观规律。就好比，人无法改变生老病死，只能根据生老病死的情况，去调整做人的姿态。

顺天而行，必然安稳；逆天而行，必然败亡。在宇宙、自然面前，人始终是渺小的。

文/舒山有鹿