“乐山的乐不是六十的六，六十的六不是绿色的绿，绿色的绿不是落石的落，落石的落不是录音的录，录音的录不是诺言的诺……” 这段拗口的绕口令，是乐山人“独家定制”的RAP。

它不仅让初次接触乐山话的人摸不着头脑，也预示着接下来将要面对的“语言迷宫”。当你听到乐山人说：“一哈哈儿我们一起及‘簪马朗儿’，不干，我和东东等哈要及逮‘囡囡’。我请你吃‘缫丝糖’，你陪我及嘛。我们‘阿匪’嘛，哪个赢了就听哪个的。你不陪我及，我就逮‘区公儿’放来你的文具盒头。” 你可能更是会感觉，这简直是在挑战人类的“语言极限”。

网络上，关于“乐山话等级考试”的讨论热度不减，那些诸如“黢墨搭黑”、“神不楞吞”、“霉扑烂鲊”的“乐山专属词汇”，更让众多网友“灵魂出窍”。

一项网络调查显示，在“四川最难懂方言”的评选中，乐山话毫无悬念地“摘得桂冠”，因为就连许多四川人，都不一定能听懂.这不禁让人好奇：为何乐山话如此独特？它真的是一种“土味方言”吗？

岷江流域：孕育独特方言的摇篮

乐山，这座位于四川盆地西南部的城市，其方言的特殊性，并非偶然。它与岷江流域独特的地理环境和历史文化息息相关。岷江流域，自古以来就是人口聚居地，特殊的地理环境和历史变迁，使得这一地区的方言呈现出多样性。

虽然都属于四川方言，但岷江流域的方言并非铁板一块，彼此之间存在着差异。而乐山话，恰恰处于这个区域的核心位置，既保留了岷江流域方言的共性，又发展出了自己独特的个性，使其在四川方言中独树一帜。

“入声”：乐山方言的“活化石”密码

要理解乐山话的独特，就不得不提到一个关键概念——“入声”。“入声”是古代汉语的一个重要特征，指的是发音短促、带有阻塞感的音节。随着汉语的发展，入声逐渐在现代汉语中消失，但它却在乐山话中被完整地保留了下来。乐山话保留了大量的古代入声韵，这些韵母在现代汉语中已经极为罕见。

举例来说，从一说到十，其中“一、六、七、八、十”在乐山话中，都带有明显的入声尾音，发音短促，像喉咙被突然卡了一下。这种独特的发音方式，让乐山话听起来与其他四川方言迥然不同。这种独特的语音特征，不仅增加了乐山话的难度，也使其在汉语语音史的研究中具有重要价值。

独特的词汇：地域文化的鲜活印记

除了入声，乐山话还拥有许多独特的词汇，这些词汇在四川其他地区并不常见。例如，乐山人不说“猪舌”，而说“招财咡”；不说“蝉”，而说“蝻蝻”；不说“蜻蜓”，而说“麻螂咡”。这些独特的词汇，反映了乐山地区独特的历史和文化背景，增加了乐山话的表达丰富性和复杂性，使得外地人难以理解和掌握。

丰富的儿化音：语言的灵动音符

乐山话的“儿化音”也很有特色，尾音节发音很重，这种卷舌化了的韵母使得乐山话在发音上独具特色。儿化音在乐山话中不仅是表达词语小称、喜爱、亲切等意义的重要手段，还使得乐山话在发音上更加复杂多变。儿化音的丰富使用不仅增加了乐山话的发音难度，也反映了乐山话在语音上的独特性和地方特色。

多样声调：乐山话的“音乐密码”

乐山话共有阴平、阳平、上声、去声、入声五种声调，调类与调值与成都话有细微差别，且乐山话还多了一个入声调，声调的多样性使得乐山话在发音上更加复杂，增加了外地人学习和掌握的难度。这种多样性也使得乐山话听起来更加富有旋律感。

乐山话：不是“土”，而是“古”！

很多人因为乐山话的“另类”而将其视为“土”，这其实是一种误解。乐山话之所以与众不同，恰恰是因为它保留了更多古老的语言特征。语言学研究表明，乐山话是保留古代入声最多的地区之一。

千年前的古人，他们的语言或许就和今天的乐山话非常相似。 这也就解释了，为何用乐山话朗读古典诗词，会更加贴近古人的发音，也更加押韵。

例如，李清照的《声声慢》、杜牧的《阿房宫赋》，用乐山话来读，其中的入声字更能体现出诗词的韵律和意境。这不仅是一种巧合，更是一种历史的传承。

岷江流域的方言，犹如散落在历史长河中的颗颗珍珠，而乐山话，则是其中最闪亮的一颗。它不仅保留了古代汉语的精髓，更体现了当地人民的智慧和创造力。