我个人对于希特勒与纳粹统治下的德国历史一直感到相当好奇，为何如此深沉的日耳曼民族会犯下种族清洗这种罪恶？我认为种族清洗是人类至恶的罪行，像1990年代南斯拉夫内战时期塞尔维亚​人对科索沃屠杀，一百年前土耳其屠杀亚美尼亚人。

纳粹的恶行大家都相当清楚，其对犹太人的仇恨根源与屠杀真相，已经有相当多的书籍与文章去记载与讨论，然而，许多人一定产生与我相同的疑问：为何大多数德国人会默许甚至参与纳粹狂徒的勾当？

我喜欢把历史的角度拆解成两大范畴：总体与个体，一如经济学的分野，总体史观就是一般人或寻常史书所理解或陈述的内容，然而个体史观就是多数人比较陌生甚至于忽略的一环，当然这并非是史学研究上的严谨方法，所谓的个体史观与总体史观的差别，举《三国志》为例，我就偏爱用四川人的角度去看刘备这个流亡政权，一个没有根据地的武装团体跑进四川据地为王，以四川的物资人力财力当成自己发动战争的筹码，《三国志》或《三国演义》或一般人对刘备与其建立的蜀国政权的看法，恐怕就和当时的四川人有很大的不一样，常年为了其北伐的野心，蜀地的年轻人十有五亡，几十年被刘备政权折腾下来，四川的经济到底衰退了多少？这些就是我所谓的个体史观。

今天我看的这本《一个德国人的故事》，是收录作者哈夫纳在当时记录其青壮年时期的日记手稿，1914~1933正是一次大战至德意志第三帝国形成的时期，1914年第一次欧战爆发，1933年希特勒上台担任德国总理掌握政权，哈夫纳在这段时期完整地感受与察觉整个时代气氛的改变，将之记录与深入反省批判，并借由日常德国的政经社会的点滴，一步步去窥伺出当时德国人的心理转折，在阅读过程中看到了德国人如何从一次大战后的屈辱，在有心的导引下，逐渐走向极端的国族主义以及极权政治。

这种个体史观让我感到惊悚的是，当时多数德国人的那种集体软弱和集体精神错乱，在希特勒上台的时候采取“置身事外”、“事不关己”甚至有“幸灾乐祸”的做法，慢慢地借由“洗脑催眠”、“团体生活”与“国族光荣”而被纳粹一步步地同化，尤其是书中所提到的“被同质化的德国人”这篇文章，乃是本书中的灵魂所在，作者描写出整代德国人为何被纳粹同化的过程与心路历程。

当一个集大权且毫无制裁、约束的领导人掌握国家机器以后，其手中的力量可以进行一切冷酷无情、经过精心策划的极权统治，并利用国家机器借此产生吓阻作用及展示自己的威权。希特勒在七八十年前，一步步地解体德国人的世界。可怕的是那一切在当时却仿佛被认为理所当然似地，直到自由与良知一天一天消失的不知去向。当时的德国人如同作者在书中所形容的：“人们几乎每天都可以确定，那个世界又多消失了一块、又向下沉沦了一些。那就好像一个人踩在脚底下的土壤，正不断被冲刷流失。但更佳的比喻或许是：我们呼吸的空气，正很有规律地不断被抽走。”

在时代变迁的每个转角、每个步伐、每个思绪，都很有可能引领我们来到先前未曾设想过的田地，我们闭上了眼做了一个又一个的容忍，自由也会一步步地受到禁锢直到发生无可收拾且难以恢复的大时代悲剧。

权力应该受到牵制。

（完）