在道教修炼体系中，钟吕丹鼎道有着一套独特的哲学。他们坚信，要成就圣贤或仙人，必须逆流而上，而顺应常规只会让人成为普通的凡人。正如他们所说，“逆则成圣，顺则生人。” 在这个体系里，修炼的精髓在于逆向而行，即从后天的纷扰回归到先天的纯真之境。

钟吕丹鼎道的世界观中，宇宙生命的修炼之旅是一场逆行的过程。他们提出了“盗天地之机”的概念，意味着修炼者要汲取天地间的精华，恢复本真的天性。这一过程强调的是逆人道而顺天道，也就是从后天的杂乱中逆返到先天的纯净，这种修炼方式被认为是“返璞归真”的关键。

钟吕丹鼎道的“顺凡逆仙”思想与道教的“道法自然”密切相关，但这里的“自然”并不是放任人欲，而是顺应天道。道教认为，人一旦出生，就开始远离“道”，被外界的诱惑淹没，失去了原本的天性，进而与自然对立。钟吕丹鼎道的修炼者主张的“自然”并非指随波逐流，而是要逆流而上，重新接近天道。他们认为，顺从人欲只会让人成为普通人，而逆向修炼才能达到超凡入圣的境界。

老子在《道德经》中曾提到，万物皆由阴阳相合而生，钟吕丹鼎道则认为，真正的修炼是一场“后天”阴阳返“先天”纯阳的逆行之旅。这种逆行修炼的思想，与老子的“损之又损，以至于无为”密切相关。

钟吕丹鼎道认为，修炼的基础在于首先养护“后天”之命。《钟吕传道集》指出，鬼是纯阴无阳，仙是纯阳无阴，而人则是阴阳相杂的中间状态。人可以通过修炼脱去凡质而成仙，但若放任情欲，不修不炼，最终难免会走向衰亡，成为鬼魂。因此，修炼的道路只能靠个人选择，只有主动逆行修炼，才能走上成仙之路。

钟吕丹鼎道进一步解释道，人出生后便逐渐远离了道，受外界诱惑遮蔽了本有的道性。生命是一个自然的“顺行”过程，也就是不断消耗“元阳”和“先天一气”的过程。修炼者要做的就是逆转这个过程，寻找体内被遗忘的“先天真气”，进行返还先天的修炼，最终结成金丹，用它来战胜欲望和身体的束缚，达到纯阳之体的境界。

“钟吕丹鼎道”的“顺凡逆仙”在全真道思想史上产生了深远影响。紫阳真人张伯端在《悟真篇》中提到：“不识玄中颠倒颠，怎知火里好栽莲？”意思是，如果不明白逆行修炼的道理，就无法在火中栽培出莲花，也就是无法达到内丹修炼的成功。修炼者必须跳出欲望的束缚，才能长寿延年。

明代道教学者、第四十三代天师张宇初也指出，道教的修炼不仅仅是个人的修行，更是一种“返本还元”的追求，是以人为本的修炼体系。这种思想凸显了道教对于人自身的关注，强调了在天命面前的主动逆行，表现了钟吕丹鼎道所推崇的逆修精神。

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