春秋战国，百家争鸣。
在各个学派争奇斗艳的时代里，儒家所出现的大能之人，可谓遥遥领先。
继孔子之后，儒家先后出现了孟子和荀子，他们虽然同属儒家，但思想却截然不同，尤其是人性之争，更是呈现出了相反的对立。
孟子认为人性本善，同情心、羞耻心、恭敬心、是非心等，这些都是与生俱来的，虽然人们可能因为外界环境的影响而做出不善的行为，但这并不改变人性的本质。
荀子却认为人性本恶，人自从生下来，就是利己的，甚至为了满足自己的私欲可以将邪恶之力发挥到极致，也正是因为如此，才需要加强后天的教育和惩治，从而驱使人心向善。
人性本善？人性本恶？
这两种截然不同的观点，至今没能盖棺定论，不过两人的思想都对后世产生了重要的影响。
为了规范人们的行为准则，古代的统治者们都极其重视后天的惩治，这也使得刑罚制度逐步完善，一直延续至今。
在古代众多刑罚之中，流刑是仅次于死刑的刑罚，而流放之地大多是当时极为偏远的地方，那么古代令人闻风丧胆的三大流放地，现在都在哪里？
快来看看有没有你的家乡吧！
宁古塔宁上黄泉路，不下宁古塔。
在古代宁古塔是个相当令人畏惧的名字，但凡因获罪而被叛流放此地之人，几乎都要遭受非人的折磨。
宁古塔并不是一座塔，而是满语的音译过来的汉字，它的寓意是“六个”。
这地是努尔哈赤的曾祖父及其六位儿子所生活过的地方，清军入关后，此地也成为了清廷统治者热衷流放罪犯的地方。
根据历史学家的考证，此地位于现今黑龙江省牡丹江市梅林市长汀镇古城村。
此地曾经是清朝东北边疆的重镇，因为此地极其恶劣的自然条件和艰苦的生活环境，成为了常人不愿去地方。
尤其是在冬季的时候，此地的气温能达到零下四五十度，在没有暖气和高科技保暖的古代，单单这份寒冷就足以让人生不如死。
清朝诗人吴兆骞、郑成功的父亲郑芝龙、大文豪金圣叹的家眷等人都被流放到了宁古塔饱受折磨。
岭南如果说尝到宁古塔寒冷滋味的古人比较少的话，那么被流放到岭南的人可不在少数。
在当时的地理方位中，岭南与宁古塔所处的位置正好是祖国的一南一北。
岭南通常是指中国南方五岭之南的地区，相当于现在的广东、广西、海南全境以及湖南、江西等部分地区。
后来由于行政区的变动，岭南又特指广东、广西和海南三省区。
或许有人会觉得，现在这三个地方都是风景如画的好地方，流放到这地岂不是快乐成神仙？
其实在古代还真不是如此，在很长一段时间里，岭南都是以天气炎热和弥漫瘴气而令人畏惧。
此外，岭南地区时常会遭遇极端天气，暴雨和台风更是常客，再加上地理环境复杂，山岭众多，去到那的人很难活下去。
如果身体条件好扛下了自然条件的恶劣，那么毒虫猛兽频繁出没则又会成为另一噩梦。
宋朝的大文豪苏轼，就曾被流放岭南，不过他豁达的性格，让他很快习惯了此地，甚至还写下了“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”的诗句。
崖州苏轼在岭南天天吃荔枝，又引起了政敌的不满，他们联合起来又上书皇帝，将苏轼又流放到了更为偏远的崖州。
崖州虽然在古代也属于岭南的一部分，但崖州则属于岭南之南了，特指现如今的海南三亚。
当时的三亚绝不是我们现在认为的三亚，不仅此此地偏远，而且环境十分恶劣，当地的所居住的人更是不知道何为文化。
一向乐观的苏轼到此地之后，也发出了无奈地感慨：
病无药，居无室，出无友，冬无碳……
连走一路吃一路，善于发现各地各种美食，乐在流放途中的苏轼都无法接受崖州的艰苦，这足以证明此地恶劣的自然条件了。
由此可见，在古代宁古塔、岭南和崖州尽皆是令人闻风丧胆的地方，很多获罪而被朝廷流放到这些地方的人，他们中不少人都宁愿自杀也不愿动身前往。
毕竟，像苏轼那样能在苦难中发现生活乐趣的人还真寥寥无几。
如今时代变迁，新中国一片欣欣向荣，这些在古代的流放之地，现在也成为了无数人趋之若鹜的地方。
优美的风景、特色的环境、与众不同的风俗吸引着无数游客前往，这些曾经的流放之地，早已不是人人闻风丧胆的地方了……
那么这些地方，有没有你的家乡？
参考资料：《中国通史》、《苏轼传》等。
（图网，侵删）
