此前，发布过一篇文章，驳斥个别老年人卖弄文采，见到女性自媒体账号就喊“卿”，涉嫌故意耍流氓。本以为用《康熙字典》作为佐证，已经足矣。没想到，又有人找上门来，用“卿本佳人”叫板。

叫板的人已经被我拉黑了，“卿本佳人这个典故却值得分享。其实，不只“卿本佳人”，很多典故都被意淫了；意淫者也不只是个别老年人，还包括一些学者。

首先，给大家看一下“卿本佳人”的原始出处：《四库全书·晋书·卷六十六·陶侃传》。

原文是：

王贡复挑战，侃遥谓之曰：“杜弢为益州吏，盗用库钱，父死不奔丧。卿本佳人，何为随之也？天下宁有白头贼乎！”贡初横脚马上，侃言讫，贡敛容下脚，辞色甚顺。侃知其可动，复令谕之，截发为信，贡遂来降。

翻译过来是：

王贡再次前来挑战。陶侃远远地向他喊话道：“杜弢在益州当官期间，盗用国家库钱，父亲死了他也不去奔丧，是不忠不孝的恶人。你本是个好人，为何要跟随他去当叛贼呢？普天之下，有叛贼能联手到老而不反目成仇的先例吗？”王贡开始把脚横蹬在马上，一副桀骜不驯的模样。听完陶侃的话之后，王贡马上把脚放了下来，言辞、表情都非常恭顺。陶侃知道，王贡可以劝降。于是，再次命令王贡说，如果你愿意投降，可以剪下一截头发作为信号。王贡于是前来投降。

这段历史中的“卿本佳人”，是陶侃代表天子与叛贼谈判，既不放下天朝的身段，也不刺激叛贼的自尊心，特意选择了一个中性词汇，引导对方俯首称臣。与女人何干、与浅薄骚客何干？

当然，“卿”字的确也可以用于女性。比如，在《长生殿》中，李隆基称呼杨玉环为“卿卿”；在《红楼梦》中，乾隆称呼黛玉为黛卿、宝钗为宝卿、宝玉为玉卿。这都是皇帝对妃嫔的称呼，你配吗？

再比如，“锦瑟无端五十弦”。很多人，包括著名教授，都解释为“瑟这种乐器，不知道为什么就被写成了五十根琴弦。”他们把“无端”解释成“没有来由”、“不知道为什么”。可是，在下面这篇《瑟赋》中，元人熊朋来却告诉我们：庖牺氏发明瑟的时候，五十根琴弦就被赋予了明确的象征意义：

庖牺氏之创物兮，始弦桐以为瑟，象离三之虚中兮，戴九梁而洞，越弦大衍之五十兮，不胜悲而半析浩，朱襄之飘风兮，肇五弦于士达，瞽拌之十有五兮，重华作而增八洒，有番弦兮，或二十，而赢七必五，五而乃定兮，与天数以为一纷，弦乐之殊名兮，皆仿此而后出，夫是以称乐器之尤兮，莫敢拟大而度长、历炎黄而陶唐兮，为咸池之大章韶以咏，而永言兮。

离三是《周易·离卦》的卦象，九梁是道士的九梁巾，大衍之数五十也来自《子夏易传》。所谓“无端”，不是“没有来由”、“不知道为什么”，而是庖牺氏最初创造瑟这种乐器时，直接将五十根弦绑在了桐木上，没有琴首和尾端的岳山。后来，人们觉得五十弦弹起来太悲情了，于是进行了改良，《四库全书·汉书·郊祀志》记载称：“太帝命素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不能止，故破其瑟为二十五弦。”

李商隐创作《锦瑟》时，由锦瑟从最初的五十弦，因过于悲情而被改良为二十五弦，想到了自己的亲人，写下了如五十弦瑟音一样悲情的诗句：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，这是痛到骨头里的思念和感悟。

现代教育，将人们培养得既懒惰、又固执，且浮躁虚荣、拜高踩低。所以，我在串讲《红楼梦》的过程中，尽量引用《四库全书》中的原文，尽量避免对读者造成二次误导。只为这一点点苦心，我每天要多翻阅很多书籍。万幸，很多读者感受到了精读的妙处。这是最好的回报。

感谢踏实、务实的每一个人，世界因你们而更加美丽!