一

有一天，师父给我分享了一个长达一小时半的视频，多半与传统文化有关，但是我最感兴趣的却是“如何打开松果体”。

只是，视频里对这个问题的介绍过于简单了，于是我就全网去搜“如何打开松果体”。

这一搜，就搜到了一个博主，网名叫“超级旅行者”，她自己的名字叫Elaine（中文名叫“一轮”），和我的英文名字Aileen竟然所有的字母都一样，只是排列顺序不同，实在是太有缘了。

一轮是台湾人，经常到世界各地旅行，修行方法用的是西方的身心灵。她甚至都不说自己在修行，只说自己在玩，在不断地调高自己的能量频率而已。

一轮说，打开松果体可以用冥想的方法，网上有好多引导冥想的音乐，我听了很多，都没有太大感觉。只有听着一轮的引导冥想音乐加解说，我闭上眼睛，能感觉眼前（应该是眉心轮的位置）的画面是在迅速地逆时针旋转。

当时根本不知道是怎么回事，后来又听了一个别的引导冥想音乐才知道，观想七轮（顶轮、眉心轮、心轮……）里的某个轮在逆时针旋转，可以清理这个轮的负面能量。相反的，如果观想正面旋转，是在补充能量。一般情况下，需要先清理再补充。

你看，我只是听着一轮的引导冥想音乐，就可以清理自己的负能量，可见一轮的能量有多么高。

有一张能量图，一轮说，她的能量层级就是在顶端的，所以她每天都好开心。的确，一轮一说话就笑，而且笑得非常有感染力。

二

我前两天特别痴迷一轮的视频，一连看了好多，这意味着我修行进入了一个新阶段。

为什么这么说呢？因为之前我看不进任何西方身心灵成长的书，一直在学儒释道。

现在学了两年，东方文化的底子有了些，框架立起来了，好像才终于有了学西方身心灵知识和西方哲学的机缘，一轮推荐的每一本书，每一部电影，我都迫不及待地想读、想看。

这是一种什么感觉呢？我想起了一句话——你必须走遍天涯，再重新回到家里。我觉得儒释道是我真正的精神家园，但是我现在需要走出去学习西方的身心灵，然后再回头学习儒释道，对儒释道的理解才会更全面。

看一轮的视频，一直有一种被“松绑”的感觉，让我想到了东方修行文化与西方修行文化的区别。

儒释道总让我感觉有“苦”的部分，需要努力，需要坚持的部分。西方的身心灵（至少在一轮看来）就是怎么舒服怎么来。

比如，我们的文化教人“莫生气，莫生气，气出病来无人替”，一轮说“你会禁止自己笑吗？不会吧？那你为什么要禁止自己生气呢？它都是一种自然流露的情感而已呀，所以为什么不能生气？”

就我对近年来西方身心灵文化的些许了解来说，身心灵的修法应该是从印度传过来的(查了一下，网上也说是的)。比如，乔布斯就曾去印度灵修，《一个瑜伽行者的自传》作者是印度人，里面也有提到去西方讲课。

印度的修行中也有苦修的部分，但到了西方，这些苦好像被西方的文化给消解了。

相对来说，西方的身心灵文化显得更年轻、更有活力、更舒适、更轻盈，能够比较快的取得一些进步；而东方的文化更经典、更传统、更厚重、有苦修的部分，但能达到更高的高度，因为修行的目的不一样。

《哈佛中国哲学课》的作者评价孔子说，孔子的重点不在于讨论个人欢乐，他要求每个人都努力完善自我。我觉得不仅孔子，儒释道的重点好像都是这样。

但一轮呢，她就只讨论个人欢乐，然后通过个人欢乐的方式完善自我，好像这正是西方身心灵文化的精髓。

三

我现在的想法是，短期内或许可以用西方修身心灵的方法去修，冥想啊什么的，快速取得一些进步。然后长期的话，还是修儒释道。

当然，东西方观念有一些是明显冲突的。但我相信，我能做出适合我自己的取舍与平衡。

东西方结合地修，可能也蛮有意思。