在蒙古草原上，阻止人饮酒，是“奇耻大辱”，超过了“杀父之仇”。也就是说，一个人要饮酒，你阻止他，对他来说，所受的凌辱、比杀了他的父亲还严重。

有的性格刚烈的人，如果阻止他饮酒，甚至会一刀捅死你。这就是草原上，关于“酒”的文化风俗。

有个女人，嫁了个丈夫，她把丈夫管的死死的：不准喝酒、不准抽烟。最后，丈夫不堪忍受，两人离婚了。她“二婚”时，特意找了个“不喝酒、不抽烟”男人，确实满足了她的“喜好观点”，但是，那个男人、我见过，是个没有一丝男人气概的人，不男不女、不阴不阳，像个太监。虽然“不喝酒、不抽烟”，但那个女人仍然骂他，说“挣不下钱！废物。”最后，女人又离婚了，感叹“找个好男人，怎就这么难？”

其实，对于她那样的女人，嫁了谁、也不会过得幸福。真正的“好女人”，就算“遇人不淑”，也能过下去、过得好。

还有个女人，有一年过了年，是正月，丈夫去弟弟家喝几盅酒。弟弟摆下宴席，还有村里的几个人，一起喝酒、说话。

女人知道了，让女儿去叫丈夫回家，不准喝酒。丈夫十分难受，说“过一会儿回去”。

女人见丈夫不回来，又让儿子去叫丈夫；丈夫感到气愤，说“等一会儿。”

女人见丈夫还喝酒，又让小儿子去叫丈夫回家；丈夫不高兴，说“我再坐一会儿。”

女人见丈夫不回来，就自己去兄弟家，开了门，说：“你在这里喝你妈的脑子！家里没有水了！你回来担水！”

丈夫说：“我在这里坐一会儿，下午回去担水！”

女人说：“我现在要包饺子，和面没有水！你现在不担水，还要什么时候？”

男人不起身，男人的弟弟的老婆说：“老二哥，你回去吧，老婆不让你喝。”喝酒的其他人也说：“回去吧，不让喝、就别喝了。”

男人回到家，见水瓮里还有半瓮水，愈加气愤。就忍着气，去担了两担水，水瓮满了，就坐下、生闷气。

女人开始骂丈夫：“你的弟弟、弟弟老婆，去年还骂我了！你现在却去他们家喝酒！”

丈夫说：“大正月，去弟弟家喝几盅酒，就怎么了？”

女人骂道：“喝你妈的头！”。

丈夫本就忍着气，一下子站起，过去抓住女人的头发，一顿拳脚。女人则放声大哭，说男人打她。

女人去库房，拿出一瓶“农药”，说她要喝农药。男人有点害怕，去弟弟家，说老婆要喝农药。其中有一个客人，笑道：“你把农药瓶子放到她的嘴边，她的牙关都紧紧的。”

男人想了想，也是。就回了家，果然，女人只是躺在地上，农药瓶放在旁边，威胁要喝农药，但实际并不喝农药。

过了段时间，女人回娘家，对娘家人说，丈夫打她，让娘家给她出头。娘家劝说了一番。

在人类诞生了“酒”以来，就已经形成了一种“文化”；不是喝酒本身那么简单。比如，几个人一起吃饭，如果仅吃饭、不喝酒，就是“吃饭”而已；如果喝几盅酒，“气氛”就瞬间不一样了。想必许多人有这样的体会、体验。

假如一个女人，不讲卫生、身上又脏又臭、不使用化妆品、也不来经血，这叫“女人”吗？同样，对于男人来说，“酒”和“烟”就是男人的标配。如果一个男人自诩“滴酒不沾”，或者是其老婆管的“死死的”、不敢饮酒吸烟，这样的男人，恐怕“一般般”吧？

如果是一个男人过度酗酒，酒后打人、打老婆、发酒疯，还有冻死街头的；这样的“酗酒”，当然是不对的；但是，如果像“高僧”一样，“烟酒一概不占”，恐怕也不是什么“好”。

所以，适度的饮点酒、抽支烟，反而是一种“通达、兼容”。如果在蒙古草原，说自己“不喝酒”，那么，就会被认为是“废人、废物”。这即是草原上的“酒文化”。