（一）
煌煌一部《二十四史》，它的记载到底可信不可信，这个当然是有很多争议的。史学家们一般都认为：《二十四史》在历史的整体发展脉络方面当然还是真实可信的，但是在一些细节方面，值得商榷的地方就太多了。
下面举个例子。
《晋书》第一百一十四卷，记述了前秦著名宰相王猛的生平。按照书中记载，王猛临死前，对秦王苻坚说了这么一段著名的遗言：“晋虽僻陋吴、越，乃正朔相承。亲仁善邻，国之宝也。臣没之后，愿不以晋为图。鲜卑、羌虏，我之仇也，终为人患，宜渐除之，以便社稷。”
王猛的意思是说：虽然前秦帝国已经统一了北方，但是偏安于江南一带的东晋王朝还是有个正朔的名号，天下的人心还都归附于他们。现在东晋内部政治很稳定，实力也还很强大，所以，我死之后，陛下你千万不要打东晋的主意。鲜卑和羌族都是咱们的仇敌，现在他们表面上臣服于咱们，但是心里无时无刻不在打算着谋反，所以他们是心腹大患。必须想办法慢慢地把他们清除掉，这样咱们的江山才能稳固。
王猛死后，他的预言一一变成了现实。秦王苻坚没有听从他的忠告，起倾国之兵南下征伐东晋，结果在淝水之战中遭到惨败。随后，鲜卑人慕容垂、羌族人姚苌纷纷趁机起兵叛乱，结果烜赫一时的前秦帝国很快就土崩瓦解，苻坚最后也死在了姚苌的手里。
回过头来咱们再看王猛的遗言，那可真是分毫不差，预测神准，让人惊叹不已。
不过，以王猛的政治头脑，能做出这样的预测倒也不算太过离奇。问题在于：第一、王猛在对苻坚说这些话的时候，必然是在没有第三人旁听的情况下才行。否则，这样的机密泄露出去，那就要出大事了。按照《晋书》本身的记载，苻坚的弟弟苻融也知道王猛这番话，但是他们兄弟俩也是在没人在场的时候提及此事的，因此，编写《晋书》的人是如何知道王猛说过这样的话呢？这个就没有留下记载了。
第二，当时臣服于前秦的各民族很多，除了鲜卑和羌族之外，还有匈奴、羯族、丁零等等，后来它们都普遍造反了，但是以鲜卑的慕容家族和羌族的姚苌闹得最凶。王猛在遗言中却只提到了日后最具威胁的鲜卑和羌族，没提别的民族，这预测也实在是太精准了一些。
因此，王猛的政治遗言就明显带有后人艺术加工的色彩了，不能不让人怀疑是《晋书》的编写者们倒果为因，夸大其词的结果。甚至于这一段都有可能是编造的。
《晋书》的编纂是唐太宗时期完成的，距离王猛的时代已经有二百多年。因此，很有可能是编写者们把流传在民间的一些传说编进了史书。这个“王猛遗言”很有可能就是当时的一种传说，并非历史事实。
（二）
如果说东晋十六国时期，王猛的预言还算是比较可信的，那么还有一些“遗言”就只能让后人们感到瞠目结舌，难以置信了。
南北朝时期北齐王朝的实际创立者高欢在临死前留下的遗言，简直就让人感觉他已经穿越了，到自己死后的世界走过一圈才说出了这些话。
高欢临死前，对儿子高澄说：“景专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志，顾我能养，岂为汝驾御也！今四方未定，勿遽发哀。厍狄干鲜卑老公，斛律金敕勒老公，并性遒直，终不负汝。可朱浑道元、刘丰生远来投我，必无异心。贺拔焉过儿朴实无罪过。潘乐本作道人，心和厚，汝兄弟当得其力。韩轨少戆，宜宽借之。彭乐心腹难得，宜防护之。少堪敌侯景者唯有慕容绍宗，我故不贵之，留以与汝，宜深加殊礼，委以经略。”
这段话的意思是：侯景在河南独霸一方，已经十四年了。他这个人野心勃勃，也就是顾忌我还在，所以他不敢造反。我死了，你就管不住他了。厍狄干和斛律金这两个人，性情耿直，肯定不会背叛你的。可朱浑元和刘丰这两个人都是从很远的地方来投奔我的，所以他们也不会有二心。贺拔仁朴实厚道，潘乐也是心地宽厚，你们兄弟将来都会得到他们的帮助的。韩轨这个人有个性，你要对他宽容。彭乐则很有心计，你要提防他。不过，能够和侯景相匹敌的将领，只有慕容绍宗。我以前一直不肯重用他，就是为了把他留给你呀。你对慕容绍宗另眼相看，他一定会感激你，为你竭尽犬马之劳的。
高欢说的这段话，简直就是神人的预言，竟然和未来的发展变化分毫不差。
侯景确实在高欢死后造反了。继位的高澄也确实是派出了慕容绍宗为帅，一举打垮了侯景的军队，迫使他只能南逃，投奔梁武帝萧衍。
高欢遗言中说的那些将领，如厍狄干、斛律金等人确实一直都是对北齐王朝忠心耿耿，从无二心。只有彭乐图谋不轨，结果被高澄的弟弟高洋所杀。
这就是说，高欢对于未来的预测，百分之百的准确，一点误差都没有。
这就让人不免有点怀疑了。
高欢竟然能把这么多人的未来都看得一清二楚，难道他开了天眼不成？
另外，同样的疑问就是，高欢对儿子高澄说的这番话，必然也是在秘密的情况下讲的，不会当着大庭广众去说。高澄听到了这番话，自然也会保密，不会随便对外人讲。
而在高欢死后仅仅三年，高澄就被自己的厨子兰京刺杀，死于非命，根本就没有机会留下自己的遗言。
这样一来，就让人困惑了：高欢所讲的那些遗言，是如何流传下来，并且被《北齐书》的编写者所了解的呢？
因此，高欢的这段遗言也很有可能是后人编造的。
（三）
要说中国历史最有名的历史预言，那就莫过于武则天篡唐这件事了。
关于这件事，按照史书的记载，那可是早在唐太宗李世民执政时期就广为流传了。
《旧唐书》、《新唐书》以及《资治通鉴》这样的正史都这样记载：李世民得到了一条谶记，上面明明白白地预言，唐朝在三代之后，将会有一个姓武的女子取代李氏，成为皇帝。
李世民因此找来占卜大师李淳风询问，李淳风说姓武的女子已经在宫中，四十年后将会把李家人诛戮殆尽。
李世民想要找出这个女子事先杀掉。但是李淳风却劝他，天命难违，如果硬要逆天改命，只怕反而会有更大的灾祸。
李世民终究难以释怀。后来，他听说一位名叫李君羡的将军小名叫“五娘子”，于是就怀疑这个人便是那个传说中姓武的女子，因此就找借口把他杀掉了。
后来，武则天当权之后，还特意为李君羡平反昭雪。
这样准确无误的预言，显然是不可能的。但是，由于记载这段历史的史书实在是太多了，而且都非常权威。《新唐书》的作者是大名鼎鼎的欧阳修、宋祁等人，《资治通鉴》的作者是非常有名的司马光，他们这样身份的大学者都在史书中采信了这件事，这让后人难以批驳。
不过，由于这条预言未免太精准了，所以，到了现代，大多数学者还是都认为这是伪造的历史。只是，这段历史为什么会被伪造出来，为什么会让历代史家都信以为真，这就是一件还没有搞清楚的事情了。
回到本文开头那一部分，我们可以看清一点：那就是《二十四史》也不是完全可信的，在很多具体细节方面，它都存在着明显的疑点，因此对它我们不能全信，要用我们自己的头脑来分析判断，这样才能更准确地接近历史事实。作为一个历史爱好者，这些都是我们应该注意的问题。
