倪海厦，经方中医，被喻为当代少见的“命、相、卜、山、医”五术兼备之旷世奇人。

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这一篇呢，上古天真论一开始，就是说黄帝呢，我们叫歧黄，中医叫歧黄之术，就是从内经开始的，黄帝跟岐伯之间的对话，叫歧黄之术。那黄帝就问那个岐伯呢，为什么上古人动作，上百岁都不会衰，现在人半百，五十岁以后就衰弱了。

第一节讲的就是我们如何知‘道呢，帔伯说呢。

我们如何知道这个“道”“法于阴阳。和于术数”。为什么叫做道这个道是非常不好解释的一个东西，我们慢慢利用一些原理原则，让诸位了解到什么叫做道，慢慢后面会提出来很多很多的东西呢。

有的比较形而上的东西，那我尽量想办法解释让你们能够了解。

如果我们说,一个人的形，开宗明义讲的就是道，中医呢。

从头到尾，如果我们把它简化的话，就是阴阳两个字,那把阴阳再复杂了。

就是五行，很多东西就出来了，简到后来就是阴阳﹔我们从阴阳入手，那越来越复杂，然后回归到结束呢。

还是阴阳，那这个阴和阳呢，合分，我们讨论阴阳的物性。阴阳的关联。

这些都是所谓的道的所在，那我们人呢，有最简单的方式，辨阴阳的方式，比如说我手伸出来。你看到我的手掌，皮肤手的颜色，血管，手指头几根。你看得到的形呢,统统是属于阴，那你有一样看不到，但是它是存在的，就是这有多大的力量你不知道，你知道有力量，可能十磅，可能五磅

可能二十磅。四十磅，这个力量呢。就是阳。

所以我们看形呢，就是看到这个外形，看它的神呢，就是看它的力量，看它的经，我们看我们里面的经络，看这个皮肤的颜色,掌纹。

这些呢，都可以看到我们的神，那死人的手跟我们生人的手，放在一起一定不一样,如果你学中医，那个死人的手，跟活人的手你都没办法分出来。

这个不用学了，因为这很基本的嘛。

那当然病的手,那就要学了，但是死人的手一看，因为什么，没有神嘛，只有形，所谓没有神就是没有力气了。肌肉那个血管都看不到了，颜色也看不到了，看不到生人的气。

最简单的解释就是这样子，当我们慢慢慢慢深入的时候，会跟诸位讲得更详细。

所以我们看第二页，这个呢，我们形与神俱，而尽终，能够享尽天年，所以我们不单单是长寿的，我们要注意形，还要注意神，那这个神呢，不单单是说我们的力量，而是我们的精神，所谓精神就是说，要没有欲望，能够平常保持开心。世界上长寿的人呢，都是开心的人，那短命的人呢，都是不开心的人。

所以很多，你看，很多“谐星”有没有，谐星都比较长寿，演那个悲剧的都比较短命，所以人要保持心情的开朗，很多事情不用去争它。

你看第二页的下段，第一段下方的，现代的人呢，以酒为浆，就喝酒喝得多，这个，一些妄念，一些贪求，习以为常，这个平常就做这些事情

然后呢，喝醉了又行房。这种动作都会耗散我们人的真元。

所以中医的观念里面认为说，人要持满，就是说保持永远充满的，而不是说想办法，想办法把它耗掉，这种都是长寿的要诀。

上古天真论讲的就是这些，那如果你不知道第二行，你不知道持满，只知道消耗，也不知道如何御神，御神就是如何调整你的心情。让你心情非常的平稳，非常的安逸。

这个呢，“务快其心，逆于生乐,起居痣节”所以，人会“半百而衰”。

所以人能够超过五十岁以后开始很容易衰老的人，就是不知道节制，中医的观念是这样子，不知道节制。