究天人之际，健康你我他

（中华道学、中华儒学、中华佛学……中华医药）中华优秀传统文化，创造性转化、创新性发展，一注2008北京残奥会徽“天、地、人”之“之”

“中华‘之’学”的人学行人类大健康工程，实现中华文化的现代化

“大道之行也，天下为公”越是民族的越是世界的

“中华‘之’学”漫观“物质 能量 信息序”人之生慧33（8-2）

接上

因之，龙华哲学史上指宇宙万物的本原、本体，或原理、规律是“道”。认为天地万物由道而生。

《老子·道德经》：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大” 《淮南子·天文训》：“太始生虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生元气，元气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地”、“元者，气也。无形以起，有形以分，造起天地，天地之始也”认为构成宇宙的原始物质是元气。

把元气看作产生宇宙的最原始的物质，认为元气是阴阳未分之气，它产生天地，而又非宇宙之根本。

《韩非子·解老》：“道者万物之所然也，万理之所稽也”认为道是万物遵循的总规律和总原理。

王充《论衡·言毒》：“万物之生，皆禀元气”、《论衡·谈天》：“元气未分，浑沌为一”、《易》：“一阴一阳之谓道”意为正反（“阴阳”）两种力量的对立消长是一切事物成长和变化的规律。

认为阴阳五行气化流行即是道。“气化生人生物”。人物分于道以各成其性。其所分者为“血气心知”，此为性之实体。因之，《礼记·中庸》：“天命之谓性”。认为人性是天赋的。就天赋言为命，就人受言为性，故“命犹性也”，“天所赋为命，物所受为性”。

“天命之谓性，此言性之理也”。“性命得之于‘道’（或‘理’）”“分于道谓之命，形于一谓之性”。性不但初生时受命于天，以后皆有所受于天，故日日皆有新生之性。“命之谓性，命日受则性日生”，“天日命之，人日受之”。孔子说：“食色，性也。”“生之为性”。

人的生存和生殖欲望是一种本能，无所谓善，也无所谓恶。

“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”

善恶是后天形成的，道德不是天赋的，“举人之善性养而致之则善长，恶性养而致之则恶长”《论衡·本性》人性的善恶决定于后天的教养。故《中庸》又说：“天命之谓性，率性之谓道”。

待续

注：

世界有多大，生命是什么？

中华文化健美身心，哲学“中华‘之’学”，人类命运共同体，康庄人类大道！