杭州飞来峰这个佛教石像不能拜!此人生前作恶多端,死后遗臭万年

博速遥河 2024-05-09 02:27:49

在灵隐寺的正北,有一座高峻伟岸的山峰,名为飞来峰。

此峰林立在群峰之间,四周却被沟谷割开,自成一体。山间的岩石裸露,怪石嶙峋,像蛟龙,像卧虎,像奔象;山上的老树古藤,盘根错节,年代久远;而在地下水的长期溶蚀下,飞来峰还形成了72个变化莫测的洞壑,洞洞有源头,极具传奇色彩。

整个飞来峰,可谓是无石不奇,无树不老,无洞不幽。

正如王安石说的那样:“飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”我们的老朋友苏东坡也是“最爱灵隐飞来峰”。

而除了奇特的自然景观和灵隐古寺外,飞来峰上最有名的莫过于遍布山体的佛教石像,自五代以来,飞来峰前后开凿了三百四十余尊佛像,其中包括了五代的西方三圣像,南宋的布袋和尚,还有元代的金刚手菩萨、男相观音、多闻天王等等。

这些都是世间罕见的艺术珍品,代表着古代石窟艺术的高超水平,让世人啧啧称奇。

不过,在这三百多座佛像中,也存在着一个异类,它不仅没有得到人们的尊重,如果有人想对其进行礼拜,还会被身边的人阻止,更有甚者还会对其唾骂一番,而这座人人唾弃的石像就是“杨琏真迦”。

那么,这个杨琏真迦是谁?他生前都做过什么事?为何他的造像会出现在飞来峰当中呢?

被“遗忘”的宋六陵

说起古代帝皇的陵墓,我们最先想到的就是秦朝的秦始皇陵,唐代的乾陵,明代的明十三陵,还有清朝的清东陵等,这些帝陵历经千百年的岁月,依旧恢弘大气,将帝王庄严展露无疑。

清西陵

但为何却很少听说过宋朝的帝陵呢?

实际上,南宋历代皇帝的陵寝都位于浙江绍兴的镇宝山,其中包括了宋高宗的永思陵、宋孝宗的永阜陵等六座帝陵,外加北宋徽宗的永佑陵。

至于南宋末年的三位皇帝,由于他们都是幼主,在位的时间短,当时国家又处于危难之际,根本没有时间和精力建陵寝,所以后世都将其称为“宋六陵”。

按理来说,作为一座规模宏大的帝王陵墓群,本该是富丽堂皇,留存有数不清的古迹,和价值连城的陪葬品,况且南宋经济景气,帝陵自然是更加雍容华贵的。

然而,现在我们看到的宋六陵却没有一丝帝王气息,满目荒凉,遍布青草植被,倘若不是有重点保护文物的石碑,谁又会想到这里曾经葬着宋朝的七位帝王呢?

而造成这般破败景象的罪魁祸首,正是杨琏真迦。

杨琏真迦

杨琏真迦原本是党项人,是个没有身份也没有背景的普通人,但后来,他成功拜在了八思巴的门下,从此便一路高升,成了江南“土皇帝”。

八思巴是藏传佛教萨迦派的第五代领袖,忽必烈即位后,八思巴便被奉为国师,统领全天下的佛教徒。此外,他还在西藏建立了政教一体的萨迦政权,使西藏正式纳入了中国的版图,对西藏和祖国的融合、蒙文的创制做出了巨大的贡献。

可以说,在佛教历史上,八思巴称得上是一位德高望重的高僧,而在元代朝廷中,他也是一位位高权重的权臣。只可惜,这样一位“高僧”却收了一个“恶徒”。

起初,杨琏真迦这个爱徒的表现的确让八思巴满意,他聪明好学,认真研习佛法,有着颇高的佛学造诣。但正所谓知人知面不知心,哪怕是佛法高深的八思巴,也没有看透杨琏真迦的野心。

在修行期间,杨琏真迦暗中勾结达官显贵,和宰相桑哥互通往来,一心只想追名逐利。借着师傅八思巴的威望,加上他是元朝二等人色目人,所以杨琏真迦很快就得到了皇帝忽必烈的重用。

至元十四年(1277年),杨琏真迦成为江南释教都总统,开始掌管江南一带佛教事务。

在往后的十余年间,杨琏真迦一方面从事刻经、凿刻藏传佛教像、修建佛塔佛寺,将藏传佛教传入江南地区,同时又借着权势大肆搜刮江南人民的钱财,甚至放弃了僧人的戒律清规,强抢民女,不忌荤素。

除此之外,他还拿出一部分赃款来笼络各级官员,以此形成官官相护之局,在江南地区作威作福。

然而,杨琏真迦的野心还不止于此,眼看着宋朝已经败亡,他又盯上了宋朝皇室的陵寝。

遗臭万年的僧人

实际上,杨琏真迦刚在江南上任的时候,就看中了宋六陵,但这毕竟是前朝皇帝的陵墓群,元朝不至于一上来就抛人祖坟,历朝历代也没有开这个先河。

而且这里还是南宋的故土,帝陵中又有世代留守的陵使看护,所以当时的他还不敢打宋六陵的主意。

北宋陵

不过,虽然宋朝的帝陵动不了,但宋朝皇室、大臣和江南豪绅的墓葬却不在规定之中。于是乎,杨琏真迦便以“修佛刻经缺少经费”为由,向元朝廷提出挖掘宋朝的陵冢以筹备钱财的建议,结果忽必烈默许了。

在几年的时间里,杨琏真迦盗掘了上百座宋朝贵族、豪绅的墓穴,盗走的金银珠宝不计其数。

然而,这仅仅只是一个开始。

至元二十二年(1285年),在宰相桑哥的支持下,杨琏真迦和演福寺的允泽等人开始了盗掘宋朝帝陵的行动。

当时,杨琏真迦先是让泰宁寺的人到官府状告陵使,谎称陵使侵占了他们的地产,然后又以佛教领袖、父母官的身份从中调解,同时对泰宁寺和宋六陵附近进行封锁调查。

就这样,杨琏真迦名正言顺地进入了宋六陵的地界,一众恶僧和元兵也紧随其后。

那个时候,陵使罗铣虽竭力抗争,不让他们打开陵寝,但允泽却拔刀相逼,无奈之下,罗铣只能退到陵外,放声痛哭,其余的陵使也纷纷退出。

没有了陵使的阻拦,杨琏真迦当即下令开陵盗墓。进入宋六陵后,杨琏真迦等人便疯狂窃取陵中的珍宝,后又将宋朝皇帝、皇后、大臣和皇室宗亲的尸骨弃于荒野,其行径之猖狂,手段之残忍,都是史上罕见的。

而在这其中,当属宋理宗的永穆陵遭到的破坏最严重,在这伙“官方”盗墓贼进入永穆陵后,他们用斧头劈开宋理宗的棺椁,将棺内的财物洗劫一空后,又将其尸首倒挂,沥取腹中的水银,撬走口中的夜明珠,然后将尸骨丢在草莽之间。

盗墓也就算了,杨琏真迦发现宋理宗的头颅浑圆,还打算将其改造成酒器,实在是丧心病狂。

在当时,绍兴人唐珏听闻宋六陵被盗,先帝尸骨弃于荒野,悲痛不已,于是便典当家产,邀请乡里少壮潜入陵山,以假骨换取诸帝遗骨。最后,唐珏等人将这些遗骨一一埋在兰亭,种上冬青树作为标识,这就是“冬青义事”。

七天后,杨琏真伽回到陵山取走理宗头颅,将其截为饮器。

自造佛像

“宋六陵”盗掘事件发生后,杨琏真迦却没有受到任何惩罚,仍然在江南横行霸道。

一直到至元二十八年(1291年),杨琏真伽才因盗掘钱塘、绍兴的宋陵,私吞官物被元朝廷抄家。

根据《元史》记载:“(杨琏真迦)所有财物,计一千七百两黄金、六千八百两白银,两万三千亩田契,玉器百一十有一,杂宝百五十有二。”

事后,许多大臣都以“乞正典刑,以示天下”之名,联名奏请皇帝,但忽必烈却念及杨琏真伽征南宋有功,将其赦免,还返还了田地、人口。

杨琏真伽回到杭州后,为了报答朝廷和皇帝,便在飞来峰上雕凿了诸多佛像,并加上了皇帝、太子、真妃等人“千秋”、“万岁”的题字。

飞来峰上的第89龛无量寿佛坐像,就是杨琏真伽本人在1289年亲自雕凿的。

而在雕刻佛像、菩萨像的同时,杨琏真伽还将自己的肖像也混入了其中,也就是第73龛正中那个悠闲的胖和尚像,而左右两边的弟子像,则是他的帮凶福闻、允泽的肖像。

他这样做,其实就是想让天下人也将他当成一尊佛来朝拜。

但正如诸葛亮说的那样:“我知今世有你,你知后世何人。”元朝的国祚不过98年就走到了尽头,而随着元朝的倒台,杨琏真伽这个恶僧也迎来了清算。

在往后的几百年间,飞来峰上的这尊杨琏真伽像曾遭到人们的多次损毁,毁后又重建,建了又被毁,最后就变成了今天这番模样。至于为什么会被重建,或许是出于文物保护的目的,或者是杨琏真迦的后世从中保护。

其实,留着杨琏真伽像也好,因为它能述说真实的历史,证明杨琏真伽犯下的种种罪恶。

总而言之,当你在飞来峰上偶然遇见了这尊石像,毁坏是不可行的,但千万不能膜拜。

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