所谓“同人不同命，同伞不同柄。”

都是人，可大家的命数就是不一样。都是雨伞，可雨伞之间的手柄就是存在差别。因素不一样，所构成的事物，也就不相同。

就拿命数来说，都是相同家庭出身的孩子，有的孩子是富贵命，有的孩子是安稳命，也有的孩子是劳碌命。这，又有谁能预料、改变呢？

父母相同，不代表兄弟姐妹之间的命数就一样。后天的变数极大。有可能一个因素发生了改变，整个人的命数就会发生巨大的变化。

世上没有完全相同的两片叶子，也没有完全相同的两种命数。至于谁好谁坏，都跟个人所具备的条件、因素有关。

一个人，到底是好命，还是苦命，其实早有“痕迹”。

一、机遇几何。

有道是“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”

时机到来，哪怕是天地万物都会同心同力，给予帮助。可要是时机远去，哪怕是大英雄也都受到局限，英雄无用武之地。

汉代大臣冯唐，要到晚年，才碰到施展才华的机会。可那时候的他，已经卧病在床，想做事也无能为力了。

汉代大将李广，带兵能力不错，也熟读兵法韬略，可他就是运气太差，要么带小部队遇到敌军主力，要么迷了路，错失了时机，导致一辈子无法封侯，最终自杀而亡。

这就是所谓的“冯唐易老，李广难封”。不是冯唐不给力，也不是李广不厉害，而是他们没有在最合适的时间，碰到最合适的机会。

机遇这种东西，可遇而不可求。抓住了机遇，吃到时代的红利，比打一辈子工收益更多。反之，抓不住机遇，没有吃到时代的红利，也许打一辈子工都贫穷落魄。

二、贵人几何。

唐宋八大家之一的韩愈说过：“千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”

意思是，千里马随处可见，唯独伯乐少之又少。这就导致，哪怕有名贵的马匹，都会辱没在不识货的人眼中，老死在马槽里边，无法成为真正的千里马。

韩愈强调了“伯乐”，也就是“贵人”的重要性。被贵人看中的马匹，基本可以驰骋千里。没有被贵人看中的马匹，一辈子也就处于底层了。

人在单位，要想升职加薪，爬上一定的位置，靠的往往不是个人的努力，而是贵人的赏识和提拔。

就跟《西游记》中的孙悟空一样，被佛家的如来和观音看中，就让他去西天取经，跟唐三藏一起“镀金”。事后荣封“斗战胜佛”。佛，可是西天最高级的公职。

每个人都有潜力，可并非每个人都有遇到贵人，被挖掘潜力的幸运。差距，由此而生。

三、性情如何。

不论是时机，还是贵人，都属于外力。外力虽然重要，可如果自己的“内功”不行，照样无法抓住机会，也无法取信贵人。

个人的内功，跟两样东西有关，首先是性情，其次是思维认知。

先来谈谈性情。性情，指的是当事人的性格、脾气、偏好、秉性。所谓“江山易改，本性难移”，指的就是当事人的性情。

每个人的性情，都是先天和后天的综合塑造。父母的遗传占了一部分，后天的教育、经历，占了另外一部分。

比如说，父母都比较怕事，孩子也有可能比较懦弱，加上家庭环境不好，孩子会更加自卑。懦弱加上自卑的性情，对于这个孩子来说，就是妥妥的绝杀，很难翻身。

什么样的性情，才是最好的呢？没有最好的性情，只有最符合环境的选择。举个例子，处于复杂的环境，有着随机应变的性情，可以让自己的利益最大化。

四、认知如何。

上文谈到，个人的内功，既包括了人之性情，也包括了思维认知。在做事的过程中，拉开差距的，就是思维认知。

所谓认知，指的是当事人对于世道、人心、环境、局势、问题的了解程度。了解越深，思维越清醒，认知越深刻。反之，认知越肤浅。

穷人的认知，偏向于听话，做个乖乖儿，做什么事都不懂得变通，比较死板，所以穷人大概率是生产队的牛马、老驴，面朝黄土背朝天，一辈子没啥出息。

富人的认知，偏向于利益，收割别人，利用别人，壮大自己，做什么事都懂得变通，不会死板，只会因时而变，因人而变，把穷人拿捏得死死的。

就跟老板和员工一样，老板喜欢PUA和压榨，员工容易被忽悠，过分听话，那人与人之间的命数、差距，不就一目了然了吗？

要想改命，首先就需要提高个人的认知。缺乏认知，连潜力股都算不上，哪能得到贵人的赏识呢？

文/舒山有鹿