文 | 读书君

《红楼梦》中最具有典型代表性的寺庙，一座叫做铁槛寺，一座叫做馒头庵（也叫水月庵）。

铁槛寺和馒头庵皆为贾府的私家寺庵，且距离不远。

听起来，这两座寺庵，并没有什么讲头，然而实际上却暗藏着诸多的秘密，细究起来，更是有些“恐怖如斯”，因为这里不仅是藏污纳垢，更揭示了一个黑暗的现实真相。

《红楼梦》中有很多的小细节，容易被忽视，就比如小说中写到的铁槛寺和馒头庵这两座寺庵，其实有着深刻的象征意义。

铁槛寺，乍听起来，这并不是一个美好的地方，事实也的确如此。

铁槛寺，是贾府停灵办丧之地，一个安放死人的地方。贾府中的人去世，通常都停灵在此，比如秦可卿、贾敬死后就停灵在这里。而每逢清明等祭祀节日，贾府的人也会到这个地方烧纸，告慰祖宗。

然而，铁槛寺又并非是一般的普通寻常人家所能触及到的。这个词虽然听起来不太美好，但是实际上却是“富贵”的象征。

唐朝的诗人王梵志有句诗这样说：“世无百年人，强作千年调，打铁作门限，鬼见拍手笑。

在过去，有钱人家的门槛上常常有铁皮包着。原因很简单，其一，当时的铁器品并不是那么普及，有钱人家才会常用；其二，拜访有钱人家的人比较多，为了以防门槛被人踩坏磨穿，所以用铁皮包着。

所以，在过去，“铁门槛”是有钱人家的象征。中国有句老话说“别人家的门槛高”，这个门槛高，也是指条件好，要求高，家庭显赫的意思。

由此可以说，铁槛寺其实就是贾府身份、地位的象征，是有钱人家的一种标识。

离铁槛寺不远的馒头庵，则是另一种截然相反的情况。

馒头庵原名叫水月寺，只因庙里做的馒头比较好，所以才有了馒头庵这么一个浑名。

关于这两个地方的描写，小说的第十五回是这样写的：

“原来这铁槛寺原是宁荣二公当日修造，现今还是有香火地亩布施，⋯⋯独有凤姐嫌不方便，因而早遣人来和馒头庵的姑子净虚说了，腾出两问房子来作下处。原来这馒头庵就是水月寺，因他庙里做的馒头好，就起了这个浑号，离铁槛寺不远。”

所以，从这里我们大抵能够知道，这两个地方比较近，且有联系的原因并非偶然。

如果说铁槛寺是贾府停灵办丧的地方，代表着贾府的地位、身份，宗族礼法和贾府血脉传承，那么馒头庵则完全是另一个反面，一个上不了门面，与传统庄严、肃静、威严格格不入的地方，它是贾府男女们发泄欲望的所在之地，是其他人拐卖儿女，骗钱弄权，为所欲为的地方。

关于馒头庵的解释，有一种说法比较被大家所能接受，这个说法还是出自于唐朝诗人王梵志的一首诗，原诗为：“城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。”

众所周知，王梵志是唐朝著名的诗人，话说其年幼时家境殷实，接受过良好的教育，有妻有儿。后来，家道中落，妻儿离散，从此王梵志心灰意冷，甚至选择出家当和尚。

经历过如此人生的风雨挫折，王梵志对世间冷暖的感悟有着更深的理解。而这里的“土馒头”，其实就是指坟墓，一个个半圆的土丘堆，跟我们每天吃的馒头形态极为相似。

大家都知道，中国的葬礼习俗主要是土葬，古人修建坟墓的时候，坟头通常都要垒出一个小山包，看似包子、馒头的形态。其原因主要有几点，读书君曾在此前的文章中具体地和大家分析过，感兴趣的朋友可以回看一下。（2020-03-15期：棺木在地下，坟墓上为何要堆一个小土堆？原来这里面暗藏大讲究）

生老病死是人之常情，死亡是每个人都无法避免的，到了寿终正寝的时候，每个人都会有个坟。所以王梵志说“一人吃一个，莫嫌没滋味。”每个人都得领一个，纵使没有什么滋味，那也是必须要认领的，容不得挑剔和嫌弃。

为此，“土馒头”象征着死亡，每个人终究都要进到“土馒头”中去。

也就是说在作者老曹的《红楼梦》中，馒头庵其实就是死亡的象征，纵使有着风吹日晒、千人踩踏都不坏的铁门槛挡着，也拦不住死亡的降临。

这也正如妙玉所说，“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，人的一生，走到终结的模样，大抵就是千里孤坟。

可见，馒头庵可不是一个单纯的地名，场地那么简单，而是隐藏着极深的意义。细究起来，甚至让人不禁感到头皮“发麻”。

下面，我们重点来说说馒头庵，作者老曹先生为什么要描写一个藏污纳垢丑陋不堪的馒头庵？这和贾府的形象并不太契合。

前文提到，馒头庵和铁槛寺非常近，这两个地方近到几乎就是为了形成鲜明对比，而巧合设计的。两者之间，可以说是天与地，生与死，善与恶的对比存在。

首先，《红楼梦》中描写到的馒头庵，是一个充满人性欲望的地方，而非是我们想象中的庵那样，有着各种条条框框的禁忌，高于俗人，超越世俗的地方。更讽刺的是，它反而将人性的丑陋和黑暗揭示得一览无余。

表面上看，馒头庵和贾府没有多大的关系，但背地里掩盖的却是贾府子女们那些暗流涌动，不为人知的欲望。馒头庵就是有钱人家欲望的发泄地方。

比如王熙凤在这里公然弄权。《红楼梦》中的王熙凤，不能能说会道，管人的一把手，还是捞钱的老手，且不择手段。在馒头庵歇息不到三日，满载而归，还以贾琏的名义写了一首打油诗：

云中谁寄秘信来，忍气吞声守备残，一对鸳鸯殉情死，间接害命又捞钱。

一纸书信，轻松捞得三千两银子，不仅骗取了钱财，还害人性命，让张家人财两空。在佛堂面前，都能做到如此，其人性之贪婪，展露无遗。

而参与此事的馒头庵当家净虚老尼，也同样展现了人性之恶。出家人本应该以慈悲为怀，恪守道德底线……而馒头庵的尼姑为了利益和欲望，干起了伤天害理的黑暗勾当。

何以见得？原因很显然，首先王熙凤最初并不太想管这事，因为王家家底丰厚，也不差那三两千银子，而正是中间人的老尼姑净虚的“怂恿”，出言讥讽，用“激将法”才促使了王熙凤害人，其从心可诛。

毕竟，从实际上看，如若不是老尼姑净虚的“推动”，王熙凤不会同意这桩事。其实金哥与守备的儿子的死，真正的害人者是老尼姑净虚。

一个出家的女人，本应该潜心修行，吃斋念佛，但是尼姑净虚想的却是金钱利益，甚至不惜为此而害人性命，这种行径可悲可耻！

其次，馒头庵尼姑智能和秦钟的奸情

原文如此写到：“谁想秦钟趁黑无人，来寻智能。刚至后面房中，只见智能独在房中洗茶碗，秦钟跑来便搂着亲嘴。智能急得跺脚说：“这算什么！再这么我就叫唤。”秦钟……一口吹了灯，满屋漆黑，将智能抱到炕上……”

一个佛门清净庄重严肃之地，却暗藏如此多的淫秽、暗黑之事，可见这是有多荒唐。

再次，贾芹被安排到馒头庵里做看守

众所周知，馒头庵本只是容纳女子的地方，男人是不允许进入的。然而，偏偏贾府却将贾芹安排到了馒头庵里做看守。且需要强调的是，贾芹本身还是一个集“吃喝嫖赌”于一身的浪荡公子，就犹如贾政所言：

“你在家庙里干的事，打谅我不知道呢，为王称霸，夜夜招聚匪类赌钱，养老婆小子。”

如此看来，这又是何等荒诞可笑之事。

而就是这么一个肮脏、淫秽、荒唐的地方，却又被贾府的王夫人等人视为圣地，常年在此走动，连周瑞家的同老尼姑净虚都是老友。可见，贾府有多荒诞和无道。

可以说，馒头庵背后揭示的是贾府走向败落的必然结局，一座庙庵，道尽了无数的唏嘘！

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