“水浒传”中的一百单八位英雄好汉各有各的特色，各有各的绰号，但最终都是以悲剧收场，在一百零八位好汉之中，只有一人被“枭首示众”，下场十分惨烈，他独特的绰号，早已暗示了他的悲惨结局。

在水浒传的描述之中，每一位梁山上的英雄好汉都有自己的绰号，其实这样做并不是为了听起来威武霸气，主要是为了隐藏身份，不被官府发现而招致祸端，因为施耐庵在创作的时候是将他们放在正义反抗的角度来描写的，但从整体的社会层面来讲，他们都是反派。

比如执着于卖人肉包子的孙二娘和张青，多次用蒙汗药将对方迷倒之后做成人肉包子出售，这本身就是一种违法行为，当年打虎的武松，最后也因为血溅鸳鸯楼的事情杀了许多无辜的人，最后不得隐姓埋名潜逃。

这不是个例，从历史发展的角度来看，这一百零八位好汉或多或少都有这种原因，所以所谓的群雄聚义，大口喝酒，大口吃肉，其实就是在逃的违法犯罪分子为了躲避朝廷的追杀落草为寇，在梁山之上抱团取暖，既然是土匪，在山寨之中自然不能以本名称呼。

所以才有了基于个人特点的“绰号”出现，这些绰号并不是随意产生，首先第一点，它能够反映人物的外在表现或品性德行。

比如其中的卢俊义，被称之为玉麒麟，这个绰号就是十分霸气的一种称呼，所谓“玉”，古人常说“谦谦君子，温润如玉。”，这个字所表现的，其实就是卢俊义的外在眉毛，麒麟本身就是古代百兽之长，恰巧对应卢俊义无双的武艺和重情义的特质。

与之类似的还有秦明，他在梁山的绰号是“霹雳火”，与卢俊义的不同，这个绰号所反映出的，是好汉自身的性格，所谓霹雳，在古代一般用来形容声势浩大的天雷，主要突出一个迅捷快速，“火”大有热烈和急躁的含义。

这两者的相互结合之下也就体现了秦明脾气刚直，性如烈火的特点，除了这些大相径庭的称呼之外，最能体现施耐庵笔下绰号之必要性的还该是一些比较类似的称呼，有时候绰号上的一两个字之差便是两个不同的角色和两个不同的性格。

比如柴进，李逵和索超三人绰号的对比，柴进的绰号是“小旋风”，除了其办事雷厉风行，迅速之外，在这个“小”字上还大有文章，即突出此人办事紧凑，像旋风一样，相比于此人，李逵的黑旋风主要是强调和柴进在外貌上的差距。

索超在梁山之中被称为急先锋，所谓“急”就和上述的霹雳火一样，主要是阐述其性格，先锋在古代是指战争爆发的时候打头阵的武将，以此来说明索超拥有先锋一样超乎常人的勇猛和能力。

在梁山诸多的绰号之中，除了那些表示面相和性格的绰号之外，还有一些能够将此人的特殊本领一语道破，其中最典型的就是“智多星吴用”，或许是施耐庵的刻意塑造，让吴用从名字上听起来更像是一个平庸无能之辈。

所谓“吴用”，岂不就是“无用”？殊不知这种让众人嗤之以鼻的名字才能真正凸显他的“智多星”绰号，从智取生辰纲，到后来的方腊之征，吴用都在充分发挥他的聪明才智，智多星的这个称号直到今天都被用来形容百年难遇的大智大勇之人。

神行太保戴宗，乃是速度的代名词，也是此人自身最大的特长，所谓太保，乃是官职，或许和戴宗此前所在的职业有关系，神行，即是指速度飞快的意思，用来体现戴宗日行千里的飞快速度。

另外，四大名著的叙述都十分有深度，水浒传之中的绰号也不全都是平平淡淡的表面工作，总有一些绰号存在深层次隐喻，以宋江为例，他作为后来梁山的掌权者，绰号也不只有一个，我们所熟知的，乃是“及时雨”。

从文章中的故事情节来看，及时雨这一叫法的由来其实是宋江为人处世的原则问题，他的存在总是能恰到好处地帮其他人解决一些问题，比如晁天王智取生辰纲之后，是在宋江的保护之下得以脱险，此外，不少英雄好汉都得到过宋江的帮助。

所以说及时雨所体现的是宋江的大义，宋江除了及时雨之外，也曾被称呼为呼保义，这其实是他“忠”的体现，保义乃是官职，在地位上相对比较低下，称呼宋江为呼保义，大意为只要能为朝廷尽忠，哪怕是小小的保义职位也可以接受。

其实对于这个称号，也可以说是在隐喻宋江的愚忠，他想为昏庸的朝廷尽忠，但这种忠诚却是无条件的，哪怕是被朝廷以反贼之名逼上了梁山，他也从来没有改变这种所谓的忠诚，一直想着回朝廷当官，作为领导者，这种想法直接影响到后来梁山的总体走向。

除了这两个，宋江还被称之为“孝义黑三郎”，这个称号其实要从两个方面来分析，首先是“孝和义”的气节，这便是第一层，黑则是第二层，但从故事中看，所谓的孝和义，其实已经被暗中推翻了，因为在呈现的时候，总是以是善意开始，却以恶意结尾的。

比如对阎婆惜的善意帮助，最后却间接害死了她，所谓孝就不复存在了，至于忠，在当时混乱不堪的昏庸朝廷之中，在走投无路的大环境之下，所谓的忠只能是一种盲目的愚忠，至于义，就更加不存在了，此前宋江对多人的帮助，目的就是自己的“愚忠”。

但在最后实现入朝当官之后，明知是个斩草除根的结局，面对朝廷送来的毒酒，宋江却因为担心自己的好兄弟李逵复仇选择首先将其毒死，随后再自己喝下，这种不考虑兄弟生死的行为同样不能称之为义，这便是宋江绰号的所有含义，其背后的隐喻很多。

宋江的绰号早就已经隐喻了梁山众人的集体走向，方腊之战，是一次实力相当的较量，注定梁山一方会付出巨大的代价，伤亡是在所难免的，就连打虎的英雄武松也被断掉一臂，还有更多人战死当场，其中以郝思文的结局最为凄惨，因为只有他被枭首示众。

枭首曾是古代最残酷的极刑之一，指将人的头颅割下之后悬挂在城门之上，不仅残忍，且带有一定的侮辱性，但一般都会对敌方具有领导能力的将领使用，从而达到震慑敌军的作用。

但令人不曾想到的是，身为梁山好汉的郝思文也会是这样的结局，郝思文本身的家庭环境还算可以，从小不但习武，还学习了许多文化知识，也算是能文能武，后来在机缘巧合之下结识了大刀关胜，有过几次征战，但遇到梁山众人，郝思文才被打败。

随后便理所应当地加入梁山之中，随着宋江南征北战，立下了无数汗马功劳，但在后来攻打方腊的时候，终究还是出现了问题。

当时正是梁山攻打杭州的时候，结果突然遭遇敌军偷袭，郝思文猝不及防之下加入战斗，最后竟然被梁山方面生擒，最终也是个被枭首示众的结局。并且这个结局，从他的绰号之中也有预兆。

他从小就被叫井木犴，以至于在上梁山之后依然保持了这个称号，其实从文化层面来讲，井木犴乃是二十八星宿之一，属于南方八星，因为星宿形状像一张网，所以名曰“井”因为结合了精卫填海的神话故事，所以又有井宿多凶的说法。

简言之，这个星宿所对应的人物气运注定不会有好的结局，施耐庵则是早在对人物进行构建的时候，就已经通过绰号隐喻了他今后的命运。

从郝思文的最终结局来看，中国古代的小说创作在进行人物设定的时候，往往会将这个角色的整个命运走向安排明白，每一个称呼，绰号都会形成一种暗示，就像井木犴郝思文一样，有些读者在看到这个绰号的时候就已经有了对其命运的大致猜测。