美国学者威尔·杜兰特说：

个人自由的传统使电影导演和戏剧制作人肆意宣传情色作品，毫不顾忌地加速年轻人的性成熟，而自己却赚得盆满钵满。过早激起的性欲要找到方法和机会去宣泄，以至我们的城市居民往往迷失在犯罪的谷底和性行为的顶峰。而顶峰的最终产物是厌世的、愤世嫉俗的享乐主义者，一遇到困难或危险他们就会逃之夭夭。任何国家都无法靠这种人振兴起来……这种性爱狂欢让个人如此愉悦，对人类来说却非常危险，毫无疑问，它与超自然信仰的衰亡息息相关。

由于个人主义的兴盛，迎来了个体解放的狂欢，而人们从此又陷入精神空虚的沼泽。

法国格勒诺布尔担任哲学教授吉尔·利波维茨基写了一本书名为“空虚时代”，他在书中写道：

色情驱散了情欲领域内的含蓄，化解了与法律、血缘、罪孽之间的各种联系，色情让性转变成为一种可供观瞻的技艺，转变成为一种幽默与赤裸二合一的剧目。

伴随着大众的虚无，“心理”时代开始了，而性欲便是一股不绝的空虚。

城市里相逢的机会越多，人就越感到孤独；男女关系越是自由，越是不受传统制约，得到一种激情四射的关系的可能性则就越少。到处所见的是孤寂、空虚、难以释怀，人们难以跳跃到“自我之外”；要想靠“经验”来提前逃避这种局面，那么首先得拥有这种激情的“经验”。为何我不能去爱、不能因激动而战栗呢？

米兰·昆德拉在小说《庆祝无意义》中写道：

爱情从前是个人的节目，是不可摹仿的节日，其光荣在于唯一性，不接受任何重复性。但是肚脐对重复性不但毫不反抗，而且还号召去重复！在这个千禧年里，我们将在肚脐的标志下生活。在这个标志下，我们大家一个个都是性的士兵，用同样的目光盯着的不是所爱的女人，而是肚皮中央的同一个小圆孔，它代表了一切情色欲念的唯一意义、唯一目标、唯一未来。