《遥远的救世主》这部小说让我沉浸其中数载，每次翻阅都有新的震撼。作者的视角之高、涵盖之广、挖掘之深，令人难以置信这是一位女性作家的手笔。
究竟是怎样的人生经历和广阔视野，让她能够站在如此高度，轻松驾驭对《圣经》《道德经》的解读，对佛学、哲学的深刻洞察，并提出独树一帜的观点？
这本书的核心理念就是作者所说的“神即道，道法自然，如来”！简直是直指人心、震撼灵魂的金句。
但正如书中所言，“还是不能说，说了就错”。因此，我只能从最基本、最浅显的地方开始探讨。
首先，丁元英在处理人际关系时，对“道法自然，如来”的应用可谓淋漓尽致。
现实生活中，我们大多数人总是习惯性地用自己的价值观去评价他人，妄图将自己的意志强加于人，却忽略了"子非鱼，焉知鱼之乐”的道理。
丁元英则不然，他做事如庖丁解牛，顺应自然，而非生硬地解决问题。他说过：“按自然规律办事就是神。”
他从不试图改变他人，也从不费心去解释什么，只是静静地做自己，这种对传统文化的居高临下般的包容，让人不得不佩服。
在古城的那段日子里，丁元英日复一日地去同一条小吃街享用早餐。一天，他在支付鸡丝馄饨的费用时，已经给出了一块钱，但饭后女摊主却忘记了，再次向他索要。丁元英愣了一下，没有多说什么，默默地又掏出了一块钱给老板娘。
当冯世杰这个他素未谋面的修车店老板突然拦住他，执着地辩论《流浪者之歌》究竟是穆特还是弗雷德里曼演奏得更好时，丁元英虽然感到诧异，但并未生气，而是平静地阐述自己的观点。
肖亚文曾向欧阳雪和芮小丹讲述过丁元英的一则趣闻轶事。丁元英偶遇一位多年未见的老友，对方热情邀请他共进晚餐。
这位老友原本是理工科出身，后来转型成为音乐人，打扮得颇为另类，留着长发、扎着马尾辫、蓄着络腮胡子，手腕上还戴着玉镯子，艺术气息扑面而来。
用餐期间，他滔滔不绝地谈论着各种话题，鼻孔朝天，一副高高在上的姿态。丁元英则安静地听着，很少插话。
当两人准备分别时，丁元英却给了这位音乐人一长串联系方式，从北京的司机到柏林的助理，足足有七个电话号码，把成功人士暴发户的嘴脸摆足。肖亚文问丁元英：丁总，我们有那么俗吗？丁说：这样他就高雅了。
论及丁元英于人际关系处置时的那份泰然自若与自然而然，刘冰这一角色便显得格外凸显。
丁元英是留学于德国柏林大学的翘楚，曾在柏林声名远扬的金融投资公司履职，归国后涉足私募基金范畴，在短短未及一年的时光里，便于中国股市斩获了逾两亿的丰裕回报。
相比之下，刘冰仅是一个操持着几平方米小店、兜售碟片的小商贩，其全部身家拢共也不过几万块钱。
书中屡屡说到的“文化属性”一词再度跃入眼帘，窃以为此应是对一个人家庭源流、教育底蕴、丰富履历以及性格特质的全面囊括。
这二人的文化属性，恰似两条永无交集的平行线，注定了他们审视问题的视角与高度大相径庭。丁元英总能自战略高度省察问题，洞悉先机，而刘冰却只能滞留于表象，看待事物老是只见其一隅而不见全局，还屡屡显露出狡黠与小机巧。
当刘冰看到丁元英背后的资源与实力(一组价值四十多万的音响，朋友赠送的宝马730)，便盲目地拿出两三万入股格律诗公司。
然而，一旦公司遭遇困境(乐圣公司起诉格律诗)，他立刻翻脸不认人，全然不顾当初是格律诗公司邀请丁元英来扶贫王庙村。
当刘冰目睹丁元英对格律诗与乐圣之间的官司如此镇定自若，胜券在握时，他内心的挫败感如潮水般涌来，后悔得肠子都青了。
他竭尽所能想要留在公司，渴望重温昔日作为股东、开着宝马的优越感。然而，这一切归根结底，不过是刘冰自身道行不够的表现。
尤其是在乐圣即将与格律诗签署合作协议前夕，丁元英心中也曾闪过一丝恻隐。
他考虑到刘冰的生计，或许还有那点卖唱片时的情谊，亲自出面求肖亚文给刘冰在公司留个位置，甚至打算给他一些干股。
然而，客观上讲，刘冰的命运又确实与丁元英有着千丝万缕的联系。
正如肖亚文所讲，丁元英绝非传统范畴内的善人亦或恶人，其行径向来充斥着繁杂性与矛盾性。
他给予刘冰一沓伪资料，宣称此乃对格律诗不利的凭据，并警诫刘冰唯有在肖亚文回绝他工作之际方可动用。
丁元英甚至毫不隐讳地道：“我已然不顾颜面了，你若不在那个关键时分拿出来，你便是令我愈发无颜。”然则，刘冰的文化属性以及人性软肋注定了他会孤注一掷。
在格律诗与乐圣即将签署合约的关键节点，他果真拿出这些资料去要挟欧阳雪，结局却发觉仅是一堆白纸，最终万念俱灰地选择了跳楼自尽。
用传统世俗的眼光来看，刘冰无疑是个小人。他的文化属性，那种狡黠与自私，注定了他最后的悲惨结局。
说白了，他这条路是自己选的，所有的后果都得他自己扛，与丁元英半毛钱关系都没有。
芮小丹之事，她的父亲由于误解丁元英，嗔恨他未能劝止小丹，所有他认为芮小丹玉殒香消跟他有直接关系。
他认为小丹于丁元英而言仅是一介女子，然而对于自身来讲，那可是心尖上的珍宝、手掌中的明珠啊！这般父爱诚然深沉，可将全部责任皆归咎于丁元英，未免稍显过激了些。
毕竟，人生之路终归要依靠自身去行走，难道不是吗？而事实却是，丁元英因芮小丹之逝悲痛欲绝，乃至达到吐血的境地。
在芮小丹追捕持枪逃犯之际，他依旧秉持着顺其自然的处事格调。他深知，身为一名警察，芮小丹在直面持枪在逃的嫌犯时，不存在规避危险的权利，她会以自身的方式去应对，无需丁元英的阻拦或劝诫。
丁元英选择缄默，他无需向任何人阐释，只因唯有芮小丹切实懂他。这种心有灵犀，不言而喻。对于通晓之人，无需赘言，而对于那些不明就里之人，解释再多亦属枉然。此乃丁元英，一个于纷繁芜杂的世界中维持独立思索的人。
想起儿时祖母讲述的一个寓言，至今仍历历在目。故事里有个小男孩，两次攀爬同一棵大树，肆意撒尿。一位文士路过，对小男孩的“射击”报以微笑，并夸赞他“瞄准”精准，随后离去，小男孩因此沾沾自喜。
然而，当一位武士经过时，小男孩故技重施，却遭到了截然不同的对待。武士让他下来后，二话不说拔剑将其斩成两段。
从这个故事中，我们不难发现，丁元英的好坏同样难以简单评判。他行事遵循自然法则，既遵守国法，又契合佛法，但其佛法理念是一种超脱世俗的大爱无疆，这种境界对普通人来说遥不可及，因而他与传统世俗文化显得格格不入。
丁元英，就像那个故事中的小孩，他的行为，既让人痛恨，又让人同情，既让人惋惜，又让人敬佩。这就是他的复杂，也是他的魅力所在。
