《三星堆人列传之一，长发男人青铜器人像》

#《诗经，商颂，长发》#

一：三星堆长发男人青铜器人像，他是一位商代的“羊族人”。

{扭头跪坐人像。 图源：四川省文物考古研究院}

目测，上图三星堆男性青铜器人像，他头上的长发，估计超过身长，达1.7米。

长发飘飘，长发高耸入云的三星堆人，在《诗经，商颂，长发》篇里出现过。

《诗经，商颂 ·长发》：濬哲维商，长发其祥。

“濬jùn（浚）”，是指商朝时期的河南省浚县，地处安阳、濮阳、新乡、鹤壁等交界处，即现在的殷墟遗址周边地区。河南省安阳市，有小南山遗址，距今7000年前后。

{哲通文化，Dzheytun Culture，是中亚新石器时代早期文化。分布于今土库曼加盟共和国境内科佩特山支脉的狭窄地带。年代为，公元前第6千年至前第5千年。}

“哲”，从考古学而言，是指距今80000年前的土库曼斯坦至于伊拉克叙利亚等地区，生活着一群“哲通人”。

“维”，是指维系。在距今8千年之前，从河南省安阳市至于伊拉克，维系着一条商道。

{穿衣裳的伊拉克苏美尔人像，距今5300-5000年}

“商”字，通假衣裳的“裳”字。

【周礼·天官·大宰】：九职，六曰商賈，阜通貨賄。

干旱的中亚和西亚伊拉克，都是戈壁，沙漠，高山地带，不产桑麻，7000年-5000年前产自中国河南省安阳市周边地区的麻布衣裳丝绸服装往中亚西亚出口，是指商业的“商”字。

“濬哲维商”，解释完了。

{上图为三星堆4号坑出土的长发青铜器男性人像}

“长发”，是指三星堆人的祖先，他们是从中国到中亚西亚贩卖布匹衣裳的商人。三星堆长发人，身穿华丽的刺绣衣裳。

您可以自己去看伊拉克苏美尔人的石雕人像，男性都有一条大辫子，即长发人。

“其”，是指三星堆大立人，他姓氏为“其”字，族称是楚人，牛族人。在伊拉克，三星堆牛人是苏美尔人族称的“苏”字，牛族人祖籍在距今5300年前的江苏省苏州市吴县草鞋山遗址，出土了最早的葛布残片。

(1)祥，形声。从示，羊声。本义：凶吉的预兆，

“祥”，是指中国放羊的藏族人和羌族人，扎西德勒，吉祥！

图1的三星堆青铜器，写作山羊的“羊”字。

至于西汉早期，重新编撰《诗经》，汉朝经学家给“羊”字增加了“示”字偏旁，诞生了吉祥的祥字。

《周礼·夏官》：“羊人，下士，二人。史，一人。贾，二人。徒，八人”。

“掌，羊牲。凡祭祀，饰羔。祭祀，割，羊牲。登，其首。凡祈珥，共其，羊牲。宾客，共其，法羊。凡沈辜侯，禳衅积，共其羊牲。若牧人，无牲。则，受布于，司马。使其贾，买牲，而共之”。

三星堆的长发男性青铜器人像，属于《周礼，夏官》记载的“羊人”族群，是伊拉克苏美尔人族称的“美”字，词义是指大羊。

二：新石器时代的河南省黄河发大水，大禹搬去了土库曼斯坦和土耳其居住。

四川省，流传着大禹出西羌的神话传说。

《诗经，商颂，长发》：“洪水芒芒，禹敷{布}下{夏}，土方”。

在距今5300年前后，大雨绵绵，持续不断，黄河发大水，淹没了大禹居住的河南省禹州市周边地区{禹州市、郑州新密市、新郑市。}。大禹无能为力，只能往西方搬家，逃难。

《说文解字》敷：布也。

大禹，是一个人，又不是神，黄河发大水了，洪水茫茫，他治不了，只能搬到西方去贩卖产自中国长葛县的葛布了，大禹改行了。

图3郑州市发了大水，大禹，他能治得了吗？

【广韵】胡雅切【集韵】【韵会】【正韵】亥雅切，夏，音下。

5300年前的土库曼斯坦，土耳其，属于“大夏”国的地理范畴。

土库曼斯坦印章文字识读：五，己，休。

{2001年5月13日，美国《纽约时报》头版刊登了一则在土库曼斯坦安诺遗址出土一枚石质印章的消息，距今约4300年前后。这枚土库曼斯坦石印印文，属于甲骨文字体，引起中外学术界的高度关注。}

中国的大禹，在距今5300年前的中亚西亚地区建立了大夏王朝。中国的商王朝，称中亚西亚大夏人为“土方人”。

新石器时代的西藏人，叫做吐蕃人，即旅居在土耳其的土方人。新石器时代的土耳其人，即《商颂》记载的土方人。

土库曼斯坦出土距今4300年前的中国印章文字，即由土方人所书写。

大禹，从河南省搬去土耳其贩卖中国布匹，后裔们是《诗经》记载的土方人，“洪水芒芒，禹敷{布}下{夏}，土方”。

三：中国商朝领土包含：中亚，西亚，南亚，非洲。

《诗经，商颂，长发》：外大国，是{夏}疆，幅陨既长。

“是”字，通假“夏”字。日头直射正对地球的一天{日，正}，为“夏至”日。

西汉时期的经学家修改《诗经》，将《商颂，长发》篇的“夏”字改成了“是”字。

距今5300年前的东亚中国，是商人之国，为商朝。

中国之外的西方，为“外大国”，即“夏朝”的疆土{外大国，是{夏}疆}。

中国商朝人灭掉了西亚欧洲的夏朝人，是发生在西方外国的事情。

{土库曼斯坦印章，“五”字。}

《尚书，五子之歌》：邦惟固，本自安宁。临下常，须驭朽惊。何事十旬，游不返。祸胎从此，召殷{殷商}兵。五子既歌，邦已失。一场前事，悔难追。

新石器时代的土方人，即《尚书》记载的“五，子”。

子，词义是指男人。

《尚书》记载，来自中国的夏朝人在外国生活，政权很稳固，并不骚扰中国的商王朝。祸害，始于中国商王朝派兵攻打居住在中亚，西亚，欧洲，非洲的夏朝人{祸胎从此，召殷{殷商}兵}。

常年居住在外国的夏朝人，被中国商王朝打败了{五子既歌，邦已失。}，只能被商王朝的军队解押，返回中国居住。

{江苏省吴县黑陶文“五”字，距今5300年}

《尚书》所说的夏朝人，祖籍地在江苏省苏州市吴县，距今5300年。

苏州人吴国人搬到外国之后，也称“五，子”。

夏朝人，在西方外国失去了疆土，被中国商王朝派兵武力解押回国，囚禁居住在河南省偃师市二里头遗址。

三星堆古城的左边，地名为三星乡。右边，地名为“西外乡”。当时，地名为“西外国”。

《商颂，长发》记载的西方外国，是三星堆长发青铜器人像的居住地。

下一节，开始讲“有娀方将，帝立子生商。”，即商朝的诞生。

梦回良渚古城2024年6月30写于上海。