在《周易》的六十四卦中，“既济”和“未济”作为最后两卦，虽然位置靠后，但它们的影响力却十分深远，常被后世术数学家所引用。在八字命理中，便有以这两卦命名的格局。

“既济”与“未济”两卦，实质上描述的是两种不同的情境。为了更好地理解这两个卦象，我们可以构想一个场景：在周朝时期，一户人家的主房不慎失火，邻居见状却选择旁观，原因是当时缺乏有效的救火工具，如高压水枪，因此他认为救火无望。这便是“火水未济”的写照，其中火在上，水在下，象征着尽管有救火的意图，却因条件不足而无法成功。然而，另一次，同样是这户人家的牛棚失火，这次邻居看到大家用桶提水灭火，便也加入其中，最终火被扑灭。这是因为水被搬到了火的上方，形成了“水火既济”的局面，意味着救火成功。在初学者看来，可能会对这两个卦象产生误解。例如，有人可能会将“既济”和“未济”理解为烧水的过程，认为水在火上方才能烧开，而这与《周易》的本意相去甚远。实际上，《周易》的卦辞和爻辞中，“未济”被认为是比“既济”更为有利的。例如，“未济”卦辞中的狐狸过河故事，虽然尾巴湿了，但最终成功渡河，有惊无险。而“既济”卦辞则提到，虽然开始顺利，但最终结果可能不佳。为什么古人会认为“未济”更好呢？这可能是因为，尽管牛棚的火被扑灭了，但房屋可能因此变得不稳固，存在坍塌的风险。而主房虽然被烧毁，但主人有机会重建一个更加牢固的新房。在《三命通会》中，我们可以找到“水火既济格”的提及，但它所讨论的是天干相合，而非干支之间的关系。例如，给出的例子“辛巳、辛丑、丙子、戊子”在日柱上看似“火水未济”。在今天的文章中，我们探讨了《周易》中的“未济”和“既济”两卦，并尝试从中汲取古人的智慧，为现代生活提供启示。虽然对《周易》的理解可能仍然有限，但通过不断的探索和学习，我们或许能够更好地领会其中的深意。感谢大家的阅读！