前几天探讨人性本善还是本恶的命题，

有网友留言——

性本善，性本恶，其实原因很简单。孟子悟道了，荀子没有悟道。所以，孟子知性，所以知道，性本善。王阳明悟道了，说的也是性本善，只不过用的字词不一样了:圣人之道，吾性自足。荀子不知性。所以，性，人性，或者说，性，利害标准，搞不清爽罢了。

回答——孟子的言论，是来支撑论证孟子的观点和主张。《孟子》中讲小孩往井边爬，路过之人，非亲非故，也会救下这个小孩。这种举例方式，不足以证明人性就是善的。如果有一人，看到小孩往井边爬，他却无动于衷呢？所以，所有的举例论证都是苍白的。

如果说孟子悟道了，他延续，传承的是孔子的天道，仁道，讲天人合一！而这种天人合一的儒家思想，更适合统治阶级的统治，所以，这种观点在日后发扬光大。

荀子呢？他主张“天道有常，不为尧存，不为桀亡”，认为自然规律是客观存在的，不会因人类的好恶而改变，人们应顺应自然规律，利用自然规律为自身服务，而不是把人的意志强加给天，去改变规律！

这样的观点，在他的年代是有些超前，而这恰恰说明了荀子悟的是另外一种道，是与孔子，孟子不一样的道！道是什么？道就是规律！规律不以人的意志为转移！所以，顺道者昌，逆道者亡。

孟子和荀子的观点，都有其合理性，都在支撑各自的主张，同时，又具有他们那个时代的局限性。

性，人性，是两个不同的概念。——性，万物皆有。是分于道的理之凝聚而成。——人性，是所有人的共性。——可欲之谓善。欲而能得，是谓善。不充实之谓恶。因为不充实，所以欲而不能得。——性，人与人不尽相同。同时所有人都一样的是:性本善。即:人人皆可知性。知性即悟道。即:人人皆可为圣贤。——人性趋利而避害，所有人都一样。同时，人与人不一样的是:具体的利害标准不尽相同。