青苑书店：作家岳南、王久辛、阿乙、朱强畅谈文学何以神圣

文/南昌熊明

2024年12月22日下午，作家岳南、王久辛、阿乙、朱强齐聚南昌青苑书店，就“文学何以神圣——当代文学的启蒙与担当！”这个话题展开精彩对话。

四位嘉宾，引经据典，上下古今，纵横中外，并结合各自的创作实践，阐释了“文学何以神圣——当代文学的启蒙与担当！”的深刻内涵，赢得了书友们的热烈掌声。

岳南自报家门，坦言他是第三次来南昌做客青苑书店。并介绍说，王久辛和他是解放军艺术学院的同学——他的《狂雪》获得首届鲁迅文学奖。旋即把王久辛、阿乙、朱强三位嘉宾一一褒赞。他还是一如既往的那样幽默，敞亮。他打趣说，欢迎大家发抖音，发视频，随便发，随便记录。岳南已经成为网络达人了！

王久辛从他的代表诗作《狂雪》的创作说起，坦言文学创作的题材重要只是文学神圣的一个因素，更重要的是还要有很好的技术，很好的表达。文学创作不是跑马圈地，不是你写了重大题材宏大叙事就能获奖。好的作品，不在于文字的多寡来证明，也不是要靠这个事情的重要不重要来支撑。题材的重要性固然很重要，但酣畅淋漓的表达，能够进心入魂的表达，甚至能够把你的生理感觉能够调动出来，有的人说，我毛孔都立起来了。这就说明你这首诗是活的，你的文字是活的。

王久辛说，一流的文字，要能够打开语言空间，要有呼吸度，你不带呼吸，这个语言就很难打动人。要有丰富的修辞，丰富的人的感受，丰富的写作技巧。

“小说要呈现，不要告诉”当主持人董子溪说起这个话题，阿乙说，故事它是一个普遍的，可以落在任何载体上。如果说，我只是通过小说来讲故事，文字就在小说里变成了工具而和载体，而不会变成目的。我们读小说，就是要通过文字语言来进行思考。而这个文字语言并不是一个工具，而是我们要考虑的一个对象。所以，现在有很多反故事的小说。

至于看电影，听书这种偷懒的心理会不会造成对传统文学的伤害，阿乙觉得每个产物都满足了一个人不同的文化消费需求。我们既有看电影的需求，也有读小说的需求。永远都会有人阅读像岳南老师的书、王久辛老师的书，阅读托斯陀耶夫斯基，也永远有人会来青苑书店。

朱强应邀简略介绍了《百花洲》期刊，他说：“我们百花洲，其实我觉得和咱们青苑书店一样，都是江西的南昌的一个文化的符号，一张文化名片”。朱强还回顾了《百花洲》创刊45年来培养了大量文学的新人，推出了一批作品的辉煌。朱强在书友会上透露了一个重要信息：《百花洲》“名刊重塑再出发”，2025年将重启庐山笔会！

《百花洲》的使命就是要让作家朋友们多见面，凝聚各方的名家，构建的是文学的粘稠的情感。朱强还谈到《墟土》的创作过程，谈到他登楼看景时物我同一，神交古人的种种体验带给文学创作的灵感。

当主持人谈及历史好象是非常的遥远，但其实它非常近，历史中曾经存在过的面孔和人性、规范和规律不断在我们生活中重现和重演这个话题时，岳南感慨天道的轮回，历史的循环。并且谈到海昏侯马蹄金，甚至向书友们展示了他买的一个马蹄金复制品，盛赞海昏侯博物馆推出的文创产品。

谈到文学的神圣，岳南说，文章千古事，得失寸心知。文学跟国家、民族是有很大的联系在一起的一个命运推进的力量，这就是文学的神圣之处。

文学何以神圣？王久辛则强调技术之外还要有审美，审美之外还要有“世道人心”。要始终摸着“世道人心”去写作，没有共鸣的文学，不要说你多高级！

“好的叙事者要从小人物身上找到闪光点，从大人物身上做到细微的生动性。”主持人问阿乙是如何捕捉生活中的种种细节的，阿乙分享了他的当警察练就的洞察力，因为他喜欢观察、推理所遇见的各色人等。谈到自己当年辞职的话题，他说：“后来我问老家一个同学，故乡人是怎么评价我，我出门是不是都说我很勇敢？他说，他们都说你是一个傻屌。”真诚、坦荡，洒脱，阿乙的回答吧书友们都逗乐了。

本期青苑书友会四位嘉宾对然热烈，气氛活跃，分享过程中还谈论起琼瑶、三毛、金庸等港台作家的文学成就。甚至还剖析了莫言与鲁迅文学创作的异同。结果，对谈嘉宾也从四位增加到5位了——艾平女士应邀加入嘉宾阵营，分享了她个人对琼瑶作品的理解——琼瑶用自己的作品给我们千千万万的中国青年，从那个年代从蒙昧和混沌走出来的广大青年（不是很少数的知识分子、知识青年），我们原来要这样爱，爱是很纯粹、很唯美、很高尚这样一种东西，可以是爱情至上的。