#孔子，是否认识商代甲骨文#

一：2013年我家从上海搬到西雅图暂住3年，我开启了读经的生涯。

从上海搬到西雅图的温带森林里暂住，我家的邻居黄太太是一位教会长老，看我闲在家里不上班无所事事，就拉我去读经班。由此，《圣经，旧约》篇我读了3年。所谓读经，就是一词，一句，一字都要详细的解释。一个植物，一个古西亚的地名，一个人名，一个发音，都需要讨论，找到出处。《圣经，出埃及记》学习之时，就要看很多的古埃及文字。

在学习之余，我就思考，这是西方经典。我们中国人有诗经啊，我为何不用这种方法研究呢？如是，我就找相应的资料。藏于上海博物馆的战国竹简书《孔子论诗》，是我在西雅图研究了2年的文本。

二：请问孔子，《诗经》的版本，您是从何处得来的？

竹书《孔子论诗》说的很清楚，《诗经》的原作者，不是孔子本人，孔子是议论《诗经》，没有写《诗经》。那么，问题来了，孔子从何处得到了《诗经》呢？那时的《诗经》都抄写在竹简上，体重近一吨重，用山东人的牛车来运输，最少也需要4-5车。孔子，没有说明他得到《诗经》书籍的来处，赠送人是谁。

{上图为“楚王子午”青铜鼎及其铭文，铸造于距今2500年前后，出土于河南省淅川县，藏于河南省博物馆}

我从《诗经》的“关关雎鸠”开始，研究每一篇内容的先后排序，发现距今2498年前后赠予孔子《诗经》的人是“楚王午”，他{楚国}正在与吴国的吴王夫差交战，即吴楚之战的末期。孔子，正好是吴王夫差的咨询师。看来，楚王午将《诗经》交予孔子，是想让孔子做个中间调和人。

三：《诗经》有《商颂》篇，孔子面临识读商代甲骨文的难题。

商代的政府的各种文件，文书，记事，政令，都刻画在龟甲和牛骨上，使用的字体是甲骨文。《诗经，商颂》有：《那》，《烈祖》，《玄鸟》，《长发》，《殷武》，都是用商代甲骨文字体写作的。

可是，商代甲骨文在孔子时代，已经废用1000多年了，齐鲁大地流行的文字，是楚国文字。孔子如果要论诗经，就必须要认得甲骨文。孔子，面临古文字学的学术研究难题。

商代甲骨文近5000个文字，近代和现代学者只能认识2000个左右。

四：战国竹书《孔子论诗》，是孔子教室教书的备课稿，也是孔子某位学生的课堂笔记。

【年代】：战国时期，距今2300年前后

【规制】：长度23.8至57.2厘米，简宽约0.6厘米，厚度为0.1至0.14厘米。

【材质】：竹质墨迹

【现状】：珍藏于上海博物馆。

您看，孔子时期的竹书文字字体，和商代甲骨文字体，已经相去甚远了。

孔子在课堂上，没有提及商代甲骨文的事情。

学生们把老师教授的课文，都抄写下来了，这就是藏于上海市博物馆的《竹书孔子论诗》。

五：孔子版本的《寺》与汉朝毛亨版本的《诗经》。

孔子在这篇备课稿中说，他讲授的书籍叫做《寺》，不是《诗》。

《寺》，作为建筑而言，必有藏书阁，是珍藏各种古典文献的场所。

商周时期的政府机构“寺”，相当于现在的中国国家图书馆。

各种历史档案，都可以在中国国家图书馆里找到。

中国商周秦汉时期的大理寺，是存放法律文件，刑侦资料的机构。

{上图为陕西省扶风县周原遗址，距今3000年前后}

【周禮·天官】寺人：掌，王之內人，及女宮之戒今。

《周礼，天官》记载：寺人，不是指和尚，是西周时期历代周王的贴身秘书，抄写周王的政令，并发布。

孔子在课堂上教授的《寺》，是商周时期的政令和历史。

至于汉朝时期，毛亨先生连楚国文字都不认识了，孔子版本的《寺》演变成了《诗经》，改字改得一塌糊涂。

五：孔子，似乎不认识商代甲骨文。

{上图为《竹书孔子论诗》的局部}

看完这篇战国时期的竹简书，我2年的研究的结论是，孔子似乎并不认识甲骨文。

《诗》，是人类对生活生命的感悟，对自身情感的发泄，对世俗生活的描述。

《寺》，是商周时期王朝政府的绝密文件，政令，历史记录。

后记：

车行连云港，马上要进入山东省境内，我纠结要不要去曲阜，参观孔子旧宅，如是想到了孔子和商代甲骨文的事情。最终决定，还是去日照市吧！

梦回良渚古城2024年5月28日。