一说开悟就是高僧大德？错了。

说起开悟、顿悟，我们就会想到慧能。六祖慧能，妥妥的高僧大德。

慧能听到金刚经“应无所住而生其心”，刹那心中开悟。

但是，要知道，那时他只是一个大字不识的农家孩子。

为了“求法做佛”，慧能到了东山寺。起初也只能当个小杂役，连“扫地僧”都不是。

直到看见了神秀的偈子，慧能让人帮手写下了惊人之语：

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！

这才一举展示了“黑马”本色，扮演了真正的“扫地僧”角色！

也就是说，只是开悟成就了高僧大德，而不是高僧大德才能开悟！

说到开悟，跟身份、年龄、地域、文化程度等并无必然或直接关系。

正如五祖与慧能的对话——

祖言：汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？

惠能曰：人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？

可见，人能不能开悟，根本而言，千金不能买，驷马不能追，跟世上的很多东西并无关系——

跟你是哪里人没有关系，跟你是哪个民族没有关系，跟你有钱没钱没有关系，跟你信什么没有关系，跟你烧没烧高香没有关系，跟你的教育程度没有关系，跟你的社会地位没有关系，跟你在国内国外没有关系，跟你修为多长时间没有关系……

开悟、顿悟也并非佛家的专利或独家贡献。

我们知道，仓颉造字，是仰观天文，俯察地理，从天上的闪亮星图，到地上的鸟兽之迹，参悟出文字的道理、方法和形制。

而“文王拘而演周易”，周文王在长期拘禁中开悟，于逆境中达天人本一境界，最终演示出八卦。

和慧能类似，周文王并非中土人，并非生于狭义而言的“华夏”之地。所以孟子说，文王是西夷人，“得志行乎中国”。

所谓开悟，就是得大智慧，得大欢喜，得大成就。

所谓开悟，就是得“道”、得“意”、得“志”，就是知道使命，使命必达。

开悟，可能会出现在你生活中的一个契机，或者是一个关口，甚至可能出现在你最难过、最难捱、最艰苦的日子。

犹如极寒过去，开窗就是暖阳；长冬过去，推门就是春天。

物极必反而已，道法自然而已。

只是开悟是瞬间明白。

就是给你一个契机，你就瞬间明白了。就像打开开关，房间一下子就亮了；就像星星点灯，星空一下子就亮了。

概言之——

尽管程度不同，但每个人都能开悟！

尽管路径不同，但每个人都要使命必达！