作者：明徵周易

子平命学中，格局与调候都是以用神而言的。促成格局成立的，可称为格局用神；促使格局之五行气势流通的，往往是调候用神。不论初学命理，或者自己研究了几年的命学爱好者，都离不开对用神的探索。可以这样讲，用神二字，初学入门要懂它，命学登堂入室亦要靠它。

目前公认的用神选取方法有五种，扶抑、通关、调候、病药、专旺。这五种取用方法，总括了财、官、印、食、煞、伤、枭、刃八正格，从旺、从强、从势、从儿等别格的分析途径。方法虽有，但取用之时，又常常会陷入矛盾境地，比如庚生寅月，干透食伤，成财逢食伤生的格局，而庚金生寅月，透水则气寒，又必要需要火来暖局方可，如此水火便产生了矛盾，我们便不知该如何论命了。要怎么解决这类问题呢？

取用之法虽然有五种，概括起来，实际上可分为三类。一为格局取用（扶抑、通关、病药），二位调候取用（调候），三专旺取用（专旺）。本文则只谈前两类，格局与调候。

需要说明的是，谈格局与调候，主要谈的是它们之间的根源与区分，而不是该怎么去做的问题。

格局取用出自沈孝瞻的《子平真诠》一书，原文并未总结八字取用的五种方法，主要说明的是八正格的成格规律，即财官印食为吉神，吉神要顺用；煞伤枭刃为凶神，凶神要逆用。有些书本上写的是煞伤劫刃，实际上比肩、劫财是不能成格的，一度曾成为困扰我的一个难题，这里要更正过来。下面举例介绍一下，如庚金生寅月为偏财，干透甲木，财宜顺用，即财弱用食伤相生，或财旺去生官。这里的食伤、官星便是构成格局的用神，属于单一形式的取用。再进一步，食伤生财格，财与食伤偏旺，日主自身偏弱，便要以比、劫、禄、刃、印来生扶日主为用了。因此，扶抑取用时有两方面，一为扶抑日主，二为扶抑格局。此为格局取用。

调候取用则出自于余春台的《拦江网》，又叫《穷通宝鉴》、《造化元钥》。调候用神的取法有两类，一是冬生要有火，夏生要有水；二是十干本身在十二个月份的喜忌，如甲不离庚，庚不离丁，丁不离甲等。

调候与格局取用，两者属于不同的体系，有先后之分。需要调候时应先选调候用神，如此才能有适合命局发展的环境；其次才以格局论高低。成格成局，格局力量大的成就也大，格局力量损弱的成就也小，这便是用神论命法的命理研究途径了。