每天凌晨2点，李东峻老师会准时起床，进行阿汤自我练习。差不多5点，他会乘坐公共交通从东直门赶往翠微路，为6:30的阿汤mysore课做准备。
这样的作息时间，会让很多人瞠目结舌，但对于阿汤授权老师而言，这很像一种标配的生活模式，早已习以为常。
李老师是韩国人，曾在北京待过12年，学习针灸、推拿、理疗、康复、气功等课程。目前，他主要依靠做瑜伽老师、教气功和养生课程谋生。
虽然李老师的日常收入并没有很高，但若能满足基本生活需求，并能覆盖每年2个月去印度Mysore的费用，他便很知足。
此前的10多年，他一直保持着每年回到印度Mysore追随掌门人练习的习惯，除了疫情那几年的特殊情况。
机缘巧合，去年年底，北京内研瑜伽在招募阿汤老师。跟他的妻子，另一位阿汤授权老师洪贤援老师商量之下，两人来到北京，分别坐阵内研瑜伽翠微店和东直门店的阿汤mysore课。
在业内大家都知道阿汤授权老师有点“穷”，但他们似乎安于现状，乐此不疲。李老师就是这样一种状态。
到底是一种什么样的力量支撑着他们坚定前行呢？
改变对瑜伽的固有成见
从小，李东峻老师在父亲耳濡目染的影响下，对中国文化和中国武术很感兴趣。高中毕业后，他来到北京中医药大学进修。经过12年的学习，他拿到了硕士学位。
由于到了服兵役的年纪，他回到了韩国。2年，一晃而过，他开始为自己的未来担忧，因为他在中国获得的行医资格在韩国不被承认。
在朋友的建议下，他决定去其他国家试试看。他曾有几次准备启程去加拿大，却被印度之行拖住了脚步。
就这样，跟随着命运的指引，李老师在不知不觉中与瑜伽结下了深厚的缘分。
他最初接触的是传统哈他瑜伽，那时他在部队上班，每天工作10小时，外加刚从中国回到韩国，内心多有压抑的情绪，便想通过参加瑜伽课程调整状态。
他本以为瑜伽老师都是温柔的女老师，但走进教室，他遇到的是一位严格的男老师。起初，他觉得自己不会喜欢这样的课堂，可当他发现这位男老师可以轻易做出后弯、扭转的体式时，激起了他“战斗”的欲望。
在此之前，李老师已经习武20年，身体的力量和柔韧性都很好，倒立、劈叉不在话下，但遇到后弯、扭转的体式，他便会摸不到头脑。
由于他学习中医和武术多年，对身体很了解，他逐渐意识到这样的体式练习远比看起来要意义深远。这也让他因此对瑜伽有了很大改观。后来，他在韩国学了瑜伽老师RYT200小时课程，只因为喜欢瑜伽。
第一次准备启程去加拿大之前，他决定先去印度瑞诗凯诗看看。他发现那里的瑜伽老师很严格，要求学生练习时专注，避免因走神而受伤。有些脸皮薄的女生，总会被老师骂哭。这种严师出高徒的理念，李老师是认可的。
印度虽好，但他花光了自己的积蓄，导致第一次去加拿大未果。李老师回到韩国后，开了一家瑜伽馆，并接触了阿斯汤加瑜伽。那时，他跟着馆里的老师在中午练习，一周三次，总觉得效果不好。
之后，那位老师带他去了一个练阿汤较为成熟的社团。在那里，李老师可谓是大开眼界，他深深被练习者的状态吸引，他们的呼吸很精细，体式好轻盈，状态很自如，能量场好强。
他们便是他想成为的样子，老师告诉他，若是这样，他需要坚持规律练习阿汤，即一周6天。从此，他找到了当时在韩国为数不多的阿汤授权老师，开始认真规律地练习阿汤。
1年后，他的瑜伽馆经营不理想，他便又想去加拿大闯一闯。可出发之前，他还想去印度看一看，因为几年前在印度的经历实在是太美妙了。
这次，他去了Mysore，那里有全球阿汤练习者心中的神圣殿堂印度阿汤总院，跟着掌门人开始练习阿汤。
总院的阿汤能量场更强，毕竟那里都是10年、20年、30年的阿汤练习者。原本他计划居住1个月，又被拖长，直到他花光了随身携带的积蓄。
幸好，天无绝人之路。李老师凭着自己扎实的中医和针灸知识，开始给阿汤练习者看病，大家的反馈都很好。没过多久，他就把花掉的钱都赚回来了。
另一大收获是，跟阿汤练习者相处时，李老师竟然找到了久违的归属感。在他看来，练习者的性格各有各的古怪之处，在社会上有点像奇葩，很难被世人理解。
可当这些奇葩聚集在一起时，大家的相处方式很舒服，似乎也更懂彼此。当然，李老师也深知跟大家相处的默认规则，不能打破规矩。
自此之后，李老师每年都会去印度Mysore，一边跟掌门人学习阿汤，一边帮阿汤练习者医治身体，同时还能跟老友们尽情叙旧。
这十年间，他和妻子曾去过泰国、印度、韩国、土耳其、马来西亚等国家旅居生活，教授阿汤。曾经，李老师想在泰国帕岸岛（Kho Phangan）开一间自己的mysore教室，怎料，疫情过后，那里的租金变为之前的3倍，让人望而却步。
生活依旧要继续，收到内研瑜伽老板的邀约，李老师很开心回到北京，传播阿汤。
一方面，他可以传播阿汤，用传统、纯正的方式带领学生练习阿汤；另一方面，他又能跟随大师继续学习他热爱的中国功夫。
掌门人只要求练习者规律练习
在韩国规律练习阿汤一年后，李老师对阿汤有一些疑惑。他发现很多阿汤老师教授的内容与核心跟他的理解有出入，他差点因此放弃阿汤。幸亏，他第二次去了印度，且目的地是Mysore。
见到掌门人后，李老师有种发自内心的臣服。他能清晰感受到掌门人了解他的身体，他也可以跟掌门人产生连接。
虽然掌门人不算一个严格意义上的修行者，他要兼顾学校和家庭，但他传递的阿汤精神与修行的本质如出一辙。
“修行应该是自然的过程，所以练习者需要回归到一个本能的状态。”这是李老师的观点，当然其中也包含了他对阿汤练习的理解。
他觉得，阿汤一序列练习需要至少练习一年或两年以上，练习者才能对自己的呼吸系统有感知，才能很好地践行串联，而这一切的发生都是水到渠成的。
每周口令课之后的分享会，李老师必定会全神贯注地聆听。在跟随掌门人学习期间，他此前对阿汤的疑惑也都被逐一解开了。
他发现掌门人从来不会讲所谓的体式技巧，或者身体哪里该发力等，只是要求练习者规律练习。
随着时间的推移，练习者的身体会被打开，也会收获掌门人发的新体式。这个过程，与修行颇为相似，即不要违反自然规律。
李老师认为，在阿汤练习中，体式是一个工具，练习者每天做的是呼吸练习。通过日复一日的重复，练习者会渐渐了解自己的身体。用这种正确的方式持续练习，练习者一定会从中受益。
遗憾的是，一些阿汤练习者急于求成，练习方向可能不对，那样的后果不堪设想。如果练习者接触阿汤的企图不对，呼吸不对，那么在练习中大脑会一直处于兴奋状态。
倘若每天练习2个小时，一直都保持兴奋状态，时间长了的话，练习者一定会变得肝火旺盛。由于李老师有中医理疗的背景，他认为这种肝火旺盛跟修行中的走火入魔会有相似之处。
此外，阿汤体式练习之后的休息术至关重要。基于中医背景，李老师会从阴阳的角度看待阿汤的体式练习。
他认为阿汤一序列中的站立体式属于阳中之阳，坐立体式属于阳中之阴，轮式像一个过渡体式，结束体式是阴中之阴。之后，练习者需要让自己的状态慢慢沉下来，心率恢复到正常状态，同时，让心平静下来。
如此这般练习阿汤，才会长久。毕竟，阿汤不是为了在短时间内突破高难体式。虽然很多练习者最初尝试阿汤，是被高难体式吸引，但若真想潜心学习这个流派，就需要看到练习的本质。
“在阿汤练习中，呼吸、体式和凝视点，如果能做到三位一体，练习者就会创造出能量场，那是一种动态冥想的状态。这与中国气功中讲究的调心、调息、调身，即气功态，有异曲同工之妙。”李老师补充道。
这种练习状态，不仅练习者自身有感觉，身旁的老师也能敏锐地捕捉到练习者的真实状态。
李老师认为，练习者对阿汤的理解，不应是只停留在口头上的夸夸其谈，铺开垫子练一场，才是最为精准的证明。
很多时候，阿汤练习者会因为自己练习状态的起落导致情绪的上上下下。从李老师的亲身经历来看，练习并非只是发生在垫子上的2个小时，练习者的饮食、睡眠等，都会直接影响到第二天的练习质量。
他也是经过了10多年的练习和调整，才能做到为了让自己保持良好的练习状态，而放弃掉一些固有的生活习惯。
阿汤练习就像制作面包的过程
这次回到北京，李老师发现来到馆里的阿汤练习者有一些共性，比如他们似乎耐心不足，会想尽快打开自己的身体。
可是，阿汤练习属于串联系统，每个体式只能停留5个呼吸。练习者们最好要有打持久战的心态，即体式做不到，关节打不开，没关系，今天不行，明天不行，后天可能也不行。
其次，馆里练习者的髋关节很容易歪，打开能力比较差。以前，在全球旅居生活时，李老师去过很多亚洲其他国家，比如越南、泰国等，可能当地人保持着盘腿而坐的习惯，明显髋关节打开得更好。
这也就意味着，馆里的练习者需要给自己更多时间打开髋关节。若是在体式练习中，硬逼着自己，也许能短暂做到体式，但之后身体一定会出现不适。
“阿汤练习就像制作面包的过程。面粉是练习者的身体，水是呼吸，发酵的过程是时间。做面包，若是发酵时间短，面包一定不好吃。同理，练习阿汤，如果没有经过时间的千锤百炼，又怎能练好呢？”这是李老师对阿汤的比喻。
很多人以为阿汤练习是为了让体式好看，其实不是。阿汤是一个很好的工具，帮助练习者打开髋关节和脊柱的空间，而呼吸是一把重要的钥匙。通过持续地练习体式和呼吸，练习者才能从僵硬的状态逐渐变为松弛的状态。
在传统阿汤的练习中，需要结合mysore和口令课两种形式。其实，口令课更像是对日常mysore练习的检验。
李老师认为，阿汤初学者最好先规律练习mysore一个月以上，再根据老师的建议参加口令课更有效果，因为阿汤授权老师对口令课的要求，与普通瑜伽馆里阿汤口令课的要求大相径庭。
在普通瑜伽馆，瑜伽老师上阿汤口令课时，对练习者的呼吸、体式、vinyasa几乎没有要求。练习者的更多感受就是上阿汤很累，能出汗。
在李老师的课堂上，他的口令实则在数呼吸，练习者必须清楚知道哪里该吸，哪里该呼，不然无法抵达动态冥想的状态。
此外，练习者也不能随心所欲地一直跟着口令做体式，而是只能做到日常mysore练习中被卡住的体式。这应该也算是阿汤众多规矩中的一条！
面对卡住自己的体式，学生们多少会心急。在此，李老师分享道，他也会被某个体式卡到，有可能还会被卡住两到三年，他是一种完全接受的态度。在他眼中，只有练习者具备了类似的心态，才有可能真正迈进阿汤练习的门槛。
与此同时，他也很理解，一旦学生通过了被卡住的体式，会特别地高兴，因为他也是练习者，他也曾感同身受。
若是练习者愿意听李老师的话，遵守阿汤练习的规矩，心态放松，练习中以呼吸为主，每个体式都做得很舒服，耐心、持续地练习，体式必然会进步。
阿汤授权老师这样的称号，本该带着某种荣耀或光环，但有时，李老师却感受到压迫感与责任感。正如一些阿汤老师所说，拿到授权之后，自己的阿汤之路才真正开始。
无论怎样，李老师还在传播阿汤的道路上往前走。即便前路艰难重重，迷雾蒙蒙，他会坚定地遵循掌门人的教导尽力为之。
如此信服于掌门人，并非盲目的崇拜，而是李老师在跟随掌门人学习的过程中，感受到阿汤练习中所体现的古人的智慧。这些智慧与他在中医、武术之中学到的东方文化的瑰宝竟然不谋而合。
于是，在阿汤之路上走下去，他更为笃定了！
采访后记：
李东峻老师是接受我采访的第一位来自国外的阿汤授权老师。每次接触阿汤授权老师，我都会发出诚挚的邀请，但此前，已经被拒绝很多次了。
这次，听说李老师愿意跟我聊一聊，我有点喜出望外。采访那天，见到李老师后，我更是有种受宠若惊的感觉，因为老师很坦诚，毫无保留地跟我分享他的人生经历和阿汤故事。
李老师此前在中国生活了十几年，当天跟我用中文无障碍沟通，尽情分享他对阿汤的认知。想必，在课堂上跟学生讲阿汤的内容，一定也很流利。
用传奇来形容李老师的经历，一定也不为过，或者说其中透着某种洒脱的气质，有点像今朝有酒今朝醉，可能李老师本身对物质也没有太高的要求。
我不确定这样一种生活态度是老师浑然天成的，还是跟后天接触中国武术和阿汤有密切关系。
那天，我们聊了将近2个小时，但可以深入的话题太多了，明显时间不够用。
在我看来，李老师的特别之处，在于他的中医和武术背景，我其实很好奇老师如何看待太极与阿汤的相似与不同。
希望未来还有机会继续跟李老师请教阿汤、中医和武术。
