众人皆浊我独清，特立独行，不与流俗妥协，在有些情况下，是正确的。

岳飞却吃了这个“正确”的大亏，惨遭毒手，出师未捷身先死。

饱读兵书的岳飞，不会没有读过《易经》：“尺蠖之屈，以求伸也；龙蛇之据，以存身也。”

在浊世中独清，是最要不得的；特立独行，极易遭致非议、猜忌和敌视，“木秀于林，风必摧之”。

但岳飞似乎不明白这一点，最终玉石俱焚，留给后世无尽的遗憾。

历史上，很多大英雄跟岳飞一样，不明白这一点，结局都是功败垂成。

“澹泊之士，必为浓艳者所疑；检饰之人，多为放肆者所忌。”明人洪应明的《菜根谭》，就是对他们经验教训的总结。

古希腊哲学家柏拉图，讲过一个故事：

有个导航员，熟悉航海技术，精通以星座指引航向。但是，这个导航员生性孤傲，不善与人交往，性格敏感内向，与船上水手相处不甚融洽，觉得他们是一群俗人。

船在大海航行时迷失了方向。船长和水手们采纳了一个人的意见，这个人会说话、受欢迎，重要的是，他善于说服别人。

业务水平一流的导航员，他的意见却没人听；“独清”的导航员，因为与众不同的独行性格，使他的意见，遭到了水手们的挖苦嘲笑。

最后结果是：导航员和一船的人，都饿死在海上。

船上的导航员，因为独清，害人也害己。

在民间智慧里，一直就有“做事先做人”的劝诫。

做人与做事，为人和处世，都有一个先来后到，有彼才能实现此。

做人做不清楚，不与世俗苟合，不与俗人为伍，难免处处碰壁，做事同样做不清楚。

岳飞所处的南宋初年，大将贪财成风，几乎个个贪财，连名将韩世忠也未能免俗。

然而岳飞是例外，他不贪财，洁身自好，志趣高远，是南宋军界浊泥里的一股清流。

岳飞死后被抄家，家里的现金、布帛、粟麦等，合计价值才九千余串钱，跟同时期的那些将领相比，简直天差地别。

“众人皆浊我独清”，岳飞的悲剧在于不谙俗流的潜规则，未在谋事之前先谋人，没有学会清浊并蕴，与浊世共沉浮。

既要建功立业，干一番事业，又要免于沉沦堕落，与俗流沆瀣一气，就要善于自保，懂得避凶就吉，养精蓄锐，待机而动。

既然不能改变身处的环境，那就改变环境中的自己。

怒发冲冠的旷世英雄岳飞，尚且因为“独清”而陨落，壮志未酬，含冤九泉。作为一个普通人，“独清”就更要不得了。

普通人流转红尘而“独清”，于世于人于己，又有什么用？

倘若一意孤行，最终结局有如柏拉图的一船水手，饿死在茫茫苦海之中。