在高鹗和程伟元出版了一百二十回版的《红楼梦》没几年，到嘉庆初年，有个叫逍遥子的人续出了一个三十回的《后红楼梦》。据说这是一百二十回《红楼梦》的第一个续书。这个逍遥子模仿高鹗，说《后红楼梦》也是自己从鼓担上找到的，里面竟然还有曹雪芹母亲寄给曹雪芹的家书，林黛玉潇湘馆的图章。但书的内容荒诞无稽，完全推翻了前书的各种设定。可以认定是伪作。

　　来看下这本《后红楼梦》的内容：第一回叫《毗陵驿宝玉返蓝田　潇湘馆绛珠还合浦》。

　　书开头说的是，贾宝玉从小在妇女中鬼混，又经历了一段悲欢离合，邀请曹雪芹写一本书，将自己的悔恨转告世人，这就是曹雪芹写《红楼梦》的原因。

　　在这本书中，曹雪芹和詹光、单聘人、程日兴一样，是贾府的清客，和贾宝玉关系极好，贾宝玉能娶林黛玉，多亏了曹雪芹之力。

　　在《后红楼梦》中，贾宝玉不当和尚了，黛玉也复活了，两人终于有情人终成眷属。于是，在薛宝钗的提议下，贾宝玉央求曹雪芹又写了个《后红楼梦》。

　　曹雪芹答应了贾宝玉的当天晚上，梦到自己来到离恨天，掌管此天的是《孔雀东南飞》中的女主角刘兰芝。嘱咐曹雪芹要好好写，不能再顺着贾宝玉的意思乱写。

　　接着书进入了正题，接着前文。

　　说贾政在毗陵驿遇到宝玉和一个和尚道士，宝玉向贾政叩头。贾政带人追上去，将宝玉和和尚道士一起抓了起来。

　　原来那道士名叫德虚，是张道士的徒弟；和尚名叫志九。两人将黛玉、晴雯等人的魂魄摄去，将宝玉骗去当和尚，给他下了迷药，其实是要将他卖到苏州当戏子。

　　这和尚道士原本会妖法，经不住贾政让人狗血浇头，一时妖术施展不开。

　　贾政于是令和尚道士将黛玉、晴雯的魂魄放回去，并将宝玉也一起带回了京城，准备等黛玉活过来后，将其许配给宝玉。

　　黛玉已死了两年了，怎样让她起死回生？这书中的说法是，黛玉死前，口中含了一条练容金鱼，死了那么久，颜色如生，所以当魂魄回来后，她自然就活过来了。

　　黛玉还有尸体在，晴雯的尸体早就烧了，怎么还魂呢？作者想办法，让晴雯的魂魄附在了和她有几分相似的五儿身上，来了招借尸还魂。

　　后面的故事就更狗血了，宝玉回去后又中了进士，当了庶吉士，在历尽艰辛，娶了黛玉后，连晴雯、紫鹃、宝钗的丫环莺儿也不放过，全部纳为妾，甚至还和已经嫁人的袭人勾勾搭搭，简直变成了《金瓶梅》中的西门庆。贾府也再次中兴，姐妹们一块吟诗作词，好不快活。

　　而林黛玉为了感谢曹雪芹写出《红楼梦》，偷偷在南京给他买了大片的良田。

　　仔细读这本书，可谓是破绽百出。

　　一是在前书中普度痴男怨女的茫茫大士和渺渺真人，在这本书中却成了人贩子。既然他们有那么大能耐，要多少钱没有，何苦将宝玉卖到戏班？

　　二是按照前书中的说法，贾雪芹和贾宝玉根本就不是一个时代的人。在贾宝玉回归青埂峰后，又不知过了几世几劫，才遇到空空道人，将其抄录回来，再经过曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回。所以说，曹雪芹不可能认识贾宝玉，更不可能帮他写自传。

　　不过，从作者的这一写法中倒也可以看出，至少在当时的人们眼中，已认定曹雪芹是《红楼梦》的作者。