三年前，当塔利班刚重新掌权阿富汗时，他们曾经做出过一些主动迎合国际社会以及国内民意的姿态，甚至还表现出了一定程度的，将要考虑接受“现代化社会”的意向。

比如，这是2022年8月20日，在某期阿富汗本土的电视节目中，塔利班新闻发言人穆贾希德和一位女主持人，面对面的进行对话访谈。

头一年的时候，女生还可以继续接受高等教育，但前提是，要用帘子跟男生隔开。同时，上课前男生要先进教室，下课后也是他们先走——主打一个“男士优先”，全程男女生但不见面、不接触。

没成想，到了2022年12月，阿富汗高等教育部公开政令，要求阿全境的公立和私立大学立即暂停招收女学生，在校女大学生也必须马上终止学业，连马上到来的期末考试都不让参加了。

很多即将毕业的女大学生、研究生，一时间欲哭无泪。

2023年9月，塔利班又开始限制女性接受中学教育...

与此同时，阿富汗塔利班政府内阁，都是清一色的大胡子男性，没有一个女官员。各级单位的女公务员，银行女员工，电视台女职员全部被撤职遣散，只有部分医护人员和基础教育阶段的女校教师，还能继续工作。

到了2024年8月，阿富汗塔利班政权再次发布了一份旨在规范民众日常生活的法律文件。

这个法律文件总长114页，内容极为丰富，以“教法”的名义，事无巨细地涵盖了老百姓日常生活的方方面面——在数目繁多的严格管控措施之中，针对女性的限制，尤为惊人。仿佛让人穿越到了曾经的塔利班1.0时代。

按照最新规定，阿富汗女性日常不鼓励外出，如果不得不外出的话，要用罩袍进行全身包裹，同时也必须确保面容和声音都被隐藏，以免被男性目光所及。罩袍内的女性更不可直视陌生男性的眼睛。

此外，公开场合唱歌、朗读，甚至是交谈都不被允许，哪怕她朗读的是《古兰经》，也不行。

男性方面，虽未受到如同女性般的全面限制，但也被要求不得在公共场合直视女性面容，着装需避免紧身或短款，且不得随意修剪胡须等等。

很明显，塔利班最初的某些“开明”态度，更多的仅仅是为了争取合法地位和稳固政权。

当局势稍微稳定后，他们就开始致力于“教法”的恢复了，但手法很巧妙。

于是我们看到，这方面的措施，特别是对女性的限制和男女之间的隔离，类似于切香肠，是个层层递进的过程——从早前“暂停”女职员重返政府工作岗位，大学课堂男女之间隔个门帘，解散妇女事务部，代之以“宣扬美德与防止罪恶部”；再到对她们公共场合着装的一系列要求，逐渐上升到禁止独自出远门、从事专职工作，不让接受高等教育、不让出声音....这三年多下来，似乎是在用一种“温水煮青蛙”的形式来“恢复旧制”，这让大家慢慢地也就不得不从了。

然而，每次塔利班出台此类与现代文明背道而驰的政策时，总会有很多网民来上两句——反美这种大节最重要，你就不要纠结那些小节了。这是阿富汗人民的选择，我们应该尊重阿富汗人民的选择。

只是，不要忘了，阿富汗人民中，一半是阿富汗女性，她们也属于“人民”。

阿富汗有1400万女性，先是被剥夺容貌，然后剥夺教育，现在甚至剥夺声音.....她们还剩什么？

她们剩下的只有一个——生育工具。

而且，因为没文化，没工作，她们只能依附于男人；只能像商品一样，从父兄手中，被“交易”到丈夫的手中。

是她们在主动放弃了穿衣自由、学习工作活动自由和婚姻自由，喜迎“工具人生”的吗？

这就像索马里女性做割礼、古代中国女性裹小脚一样。

在那个环境里，根本没有“自愿”这个概念——因为不存在其他任何选项。

事实上，别说是阿富汗女性，就算是普通的阿富汗男人，他们或许也没有什么选择的能力和余地。

真正的阿富汗人民，更像是一群食草动物，默默无助、瑟瑟发抖地挤在围栏里面，战战兢兢的观察外面两只或是几只食肉的“猛兽”，在为控制他们的权力而展开的厮杀。

之前美国人扶植的阿富汗政府，它是一个买办、军阀以及受军阀“裹挟”的城市阶层利益集团的组合，确实严重脱离了阿富汗人民。

而阿富汗塔利班，则属于一个广义上的保守势力集合，代表的是普什图民族军阀，保守派毛拉以及部族头目三者的利益 。

你看那些塔利班的高层领导，他们几乎没有一个是真正贫苦山民出身的。

比如，一号人物阿洪扎达，他爷爷和爸爸都是威望很高的毛拉（宗教领袖）兼部族头目；

二号人物巴拉达尔出身于富商家庭。

三号人物雅库布，则是塔利班创始人和前最高领导人毛拉·奥马尔的长子。

下图这位塔利班新闻发言人兼文化委员会负责人扎比胡拉·穆贾希德，曾经被老爹送去西方留学...

所以，与其说塔利班的执政根基是底层民意，其实更像是它那不同寻常的贫穷环境+神权氛围造就而成的。

在那样的一种生存环境下，对于大部分阿富汗基层民众而言，根本不存在什么什么“选项”，而更像是某些“食肉动物”们的战利品。

阿富汗，这个国家的落后状态，是世界上少有的。在这片崎岖又贫瘠的山地上，一直未能发育出健全的农业和工业文明。

同时，它也很难形成一个具有真正执行能力的中央集权政治体系。

阿富汗民族成分复杂，没有任何一个民族能占据绝对人口优势的主体民族。民族以部族为核心山头林立，大小纷争和混战不断。

这种情形下，宗教就成了一个最能维系全体阿富汗国民的精神纽带。

在民间，特别是占了全阿富汗75%人口的农村地区，这种神权纽带又与地方宗族大家长文化相结合，形成一种“宗教+部族”的基层认知。

各部族的大家长(大酋长)既是宗族的代理人，又兼有毛拉这类宗教领袖的身份，同时也是掌握生产资料的封建地主。

那么，为了稳定底层男性的民心，让他们安心被剥削，就干脆以宗教的名义，给他们打造了一个更低下，可任意发泄操控的对象——被禁锢的女性。

就这样，妇女被物化为了简单的“生育工具”，不让外出，不让受教育和职业技能培训，一切以男人为中心。

既然都是“工具”，离了男人就活不下去，那么她们无法获得正常的公民权利，无法享受各方面的自由，当然也就没什么可抱怨的了。

因此，“宗教+部族体系”在阿富汗基层，一向拥有着强大的话语权。统治层，属于其绝对受益者。

当然，有人会说，阿富汗的女性地位问题，就是生产力低下导致的，不能着急，得先把生产力发展起来，大家有钱花了，女人自然就平等了。

但不要忘了，解放生产力和发展生产力是工业化的先决条件。

100年前，当苏联刚开始接管中亚各加盟共和国的时候，如今的五个“斯坦”地区，女性的卑微程度和遭遇的各种禁锢，几乎跟阿富汗无异。

然而，后来中亚的五个“斯坦”，却成了以伊斯兰教为主要信仰的国家中，女性劳动参与率最高的地区。

当年的苏联在中亚干了什么？

非常用心的扫盲运动和彻底的土地改革，大规模的工业化。

有工作，能够自食其力，不靠男人养活，女性自然就会受到尊重，各种传统偏见和禁锢也会逐渐随之消失。

这才叫——解放生产力和发展生产力。

反观阿富汗，如今的塔利班却在不断限制一半的国民接受教育；他们中的某些大佬，本身就是封建土地关系的代言人和受益者。

这从源头上看，是不符合逻辑的———当生产资料依旧集中在少数特权阶级手中，同时还非要把一半的劳动力、学龄青少年禁锢在家的时候，又从何去大谈发展生产力，如何实现工业化？

更何况，阿富汗女性被剥夺的，仅仅是平等或者相对平等的、最基本的“人”的权利。比如，出门上学、工作，穿衣自由或者婚姻自由，甚至是公共场合说话的自由等等——这些权利，都并非是什么超越温饱水平的“奢侈品”。

总之，那些说“这是阿富汗人民的选择”的网友，可别忘了，阿富汗人民，也包括阿富汗女性。甚至，就连普通的阿富汗男人，他们也没得选。

当年，咱们中国人民新民主主义革命的目标曾是推翻三座大山；可如今阿富汗，才推翻一座“帝国主义大山”，另外两座，根基还相当深。

而且，他们身上仍旧压着的，可能还不止封建主义、官僚资本主义这两座大山。

被这么多大山压着，他们又能怎么选？

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