“毛主席是我的朋友。”1994年僧人们在寻找十转世灵童的旅途上，在一户人家中听到他们年幼的孩子这么说，立刻引起了他们的注意。 1990年4月，西藏北部的一户人家里，迎来了这个家庭的新成员，父亲看到新出生的孩子右脸上有一颗痣，很有佛相，便给孩子取名为“坚赞诺布”，意为“神的宝幢”。 但是，就是这么平凡人家的小孩子却成了全西藏敬仰的活佛，这是怎么一回事呢？事情还要从十世班禅圆寂开始说起。 1989年1月，十世班禅大师在日喀则旧病复发圆寂，大师的离世，让一众僧人难过，同时也为日后西藏佛教局势的稳定担心不已。眼下中最重要的便是寻找班禅大师的转世灵童。 高僧们按照流程，将此事上报给了国家。同年5月份，国务院正式批准寻找转世灵童的工作小组同时拨付专项资金支持这次活动。接到指示的大师们马上开始了仪式，最后根据祈祷的结果确定了转世灵童的大致方位与属相。 与此同时，坚赞诺布一家一直过着平静的生活，但是发生在坚赞诺布身上种种神奇的事令他的父母惊奇不已。原来在坚赞诺布5个月的时候，他的舌头上就出现了藏文“翁”“阿”的字样；等坚赞诺布大一些的时候，他对宗教器物表现出了超常的喜爱。一时间，坚赞诺布的奇闻在西藏传开了。 这时历经磨难寻找转世灵童的工作组也听到了关于坚赞诺布的传闻，都感到十分的惊奇，刚好，坚赞诺布所在的位置与年龄大小同祈祷结果相似。于是，一众高僧决定前往坚赞诺布家一探究竟。 等到工作组进屋后，看到了家里墙上挂着毛主席与班禅大师的合照，就指着照片问坚赞诺布：“你认识他们吗？”只见，诺布指着毛主席说：“他是我的朋友。”说罢还对着毛主席拜了拜。 “你为什么不拜另外一个人呢？”高僧看到诺布只对着毛主席跪拜就好奇地问道。 “哪有自己拜自己的！”诺布一本正经地回答。 这让一众僧人吃惊不已，但是不能仅凭这一件事就决定诺布是转世灵童。于是高僧库里拿出一块手表又问诺布：“那你认不认得这块手表？”诺布看后，对库里说：“这是我的表，我还有好多这样的手表！” 这些在外人看来就是小孩子的戏谑之言，但是在高僧们看来这是上天的指示，是十世班禅的征兆。 随后，诺布的父母也被高僧们进行了谈话，在谈话中得知，坚赞诺布的年龄，个人特征等情况都与出发前祈祷所得的指示一致。这让高僧们十分的高兴，便带着诺布回到大昭寺复命。 经过多次的秘访，最终在西藏、甘肃、青海等地共挑选出28名符合祈祷现象的转世灵童。经过大委员会的层层考验，最终确定三名男孩有资格参加大昭寺的金瓶掣签仪式，坚赞诺布就在这三人之中。 听到自己有资格参加金瓶掣签仪式的诺布高兴地对着父母说道：“我终于可以回去了。” 1995年11月29日，拉萨大昭寺迎来了它最重要的一天。在寺内庄严的佛像前，跪满了虔诚的佛门弟子，班禅转世灵童金瓶掣签仪式将在这里举行。 金瓶掣签是乾隆皇帝在1792年颁布设立的，是将转世灵童的候选人名字等信息写在名签上，放进金瓶里抽签。金瓶是当年乾隆派御前侍卫专程护送到达拉萨，沿用至今。金瓶平日都收藏在西藏博物馆内展览，每当举行金瓶掣签仪式时，则会送到大昭寺。 而这次的金瓶掣签，现有国家代表、高僧活佛与三名灵童家属一起查验，无误后放入金瓶之中，最后由活佛抽取，从而确定转世灵童。 “坚赞诺布中签。”随着活佛大声地宣布，全场沸腾，十世班禅的转世灵童真身终于确定下来了。 1995年12月8日，在日喀则市扎什伦布寺举行了转世灵童坚赞诺布的“坐床仪式”，在阵阵诵经声中，坚赞诺布稳稳地坐上了檀香木根本法床。从此，他正式成为十一世班禅额尔德尼·确吉杰布。
