《天界》AIGC大圣悟空出品

在佛教佛经的广袤认知里，天界是一个极为殊胜且充满奥秘的存在。天界，梵语 Devaloka ，是六道、十界中的天道所在之处，亦是有情众生所向往的妙善乐土。 佛经将天界划分为欲界、色界、无色界，统称三界 。欲界共有六层天，身处此界的众生，仍存有食欲、淫欲、睡眠欲等欲望。四天王天便位于欲界底层，此天的天人居住在须弥山山腰的犍陀罗山等四座山峰，他们守护着四大部洲，职责重大。往上是忉利天，即三十三天，帝释天居住于须弥山顶的善见城，统领着其余诸天。忉利天的一天相当于人间一百年，天人寿命长达一千岁。此外，兜率天也在欲界，弥勒菩萨便在兜率天内院为众生说法，此处也是许多修行者期望往生之处 。 色界在欲界之上，共有十八层天（也有十七天或二十三天等说法 ）。此界众生已远离淫欲，不再为秽恶之色法所染，却仍被清净微细的色法束缚。大梵天是色界初禅天之主，被视为宇宙万物的创造者。传说宇宙源于混沌中的梵卵，梵天从金胎中诞生，而后开辟天地、创造万物 。色界中的天人以光明为食物和语言，无男女之别，衣服自然生成。他们依据入定的深浅，依次处于离生喜乐地（初禅诸天 ）、定生喜乐地（二禅诸天 ）、离喜妙乐地（三禅诸天 ）、舍念清净地（四禅诸天 ）。 无色界超越了物质形态，是厌离物质之色想、修行四无色定者死后往生之所。此界没有色法与具体场所，亦无空间高下之分，依果报胜劣分为空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天四层天 。 在佛教观念里，只有修习十善业道者，才有资格投生天界成为天人。天人作为有情众生中最妙善、快乐的存在，身具光明，寿命长久，享受种种殊胜妙乐 。然而，即便天界如此美好，天人依旧未脱离轮回。一旦往昔所积善业福报享尽，他们仍会重新堕入轮回，流转于六道之中 。天界的存在，既是对众生行善积德的一种果报示现，也警示着众生轮回之苦，激励着人们通过修行佛法，超越轮回，迈向解脱涅槃的究竟彼岸，不再受生死流转之苦 。