《吴子》与《孙子》齐名，但真伪争论持续至今，源头在班固身上 孙武与吴起是春秋战国时期兵学史上的双子星，春秋末年孙武曾辅佐吴王阖闾“西破强楚”，“北威齐鲁”，并给世人留下了一部兵学奇书《孙子兵法》。战国时代的吴起先后为鲁、魏、楚三国效力，一生打仗胜绩无数，同时也给后人留下了一部兵学宝典《吴起兵法》。但与《孙子兵法》研究大热的现象相比，对《吴起兵法》的关注似乎有些冷清了。 其实古人谈到这两部兵书时，常常将其并列，这说明两部兵学宝典是不分伯仲，《韩非子》中说，“藏孙、吴之书者家有之”，说明韩非生活的年代，《吴起兵法》就和《孙子兵法》同样流行。一直到司马迁生活的西汉中期，《吴起兵法》的流行度依然不减当年，因为在《史记·孙子吴起列传》中，司马迁说世人谈论军事时，“皆道《孙子》十三篇, 《吴起兵法》世多有, 故弗论”，那这一点用不着多说。《武经七书》中也有《吴起兵法》的一席之地。可见，吴起虽然在道德上饱受争议，但他的兵书绝非浪得虚名。 吴起曾经在魏国经略河西之地，长达23年之久，就是这一期间，他总结了自己丰富的战争经验，将他长期研究军事的一些精湛见解，凝结到《吴起兵法》一书中。尽管史有明载，吴起创作了《吴起兵法》，但世人还是怀疑《吴起兵法》的真伪。为什么会这样呢？ 因为根据东汉班固所作的《汉书·艺文志》记载，《吴起兵法》有48篇。奇怪的是，比班固年代要早的司马迁，还有更早的《韩非子》一书，在谈到《吴起兵法》时，都没有提到有多少篇，为什么其后的班固，反而知道确切篇数呢，更要命的是什么呢，班固没有写他的数据来源是什么。因此对《吴起兵法》真伪的争议声音始终存在。 《吴起兵法》究竟有多少篇我们不得而知，但经过年代的更迭，今天我们所看到的《吴子》六篇，唐宋时基本定型，即《图国》《料敌》《治兵》《论将》《应变》《励士》。即便是这六篇，也有人怀疑不是《吴起兵法》的真本，比如说，文史大家郭沫若先生就曾质疑过。我们只能说，通过对比《史记》《吕氏春秋》等书的相关记载，今存《吴起兵法》六篇中的军事思想还是吴起的。 参考文献： 《史记·孙子吴起列传》。 徐勇：《〈吴子〉的成书、著录及其军事思想》，《军事历史研究》2001年第3期。 孟祥才：《孙武、吴起兵法之比较》，《滨州学院学报》2005年第5期。
