公元234年，诸葛亮在五丈原去世，电视剧里刘禅悲痛欲绝，但正史记载中，刘禅的态度却正好相反。他不仅不同意为诸葛亮建庙，即便是后来不得不答应，也严格禁止人们在武侯庙之外的地方祭拜诸葛亮，这是怎么回事呢？ 诸葛亮在世时，与刘禅之间的关系，既是君臣，又似师生。刘备托孤后，诸葛亮肩负起辅佐刘禅、兴复汉室的重任。他对刘禅寄予厚望，不仅在政治上事无巨细地辅佐，还在品德和治国理念上倾囊相授。 《出师表》中，诸葛亮言辞恳切，劝诫刘禅 “亲贤臣，远小人”，尽显殷切期望。然而，诸葛亮的事必躬亲，在一定程度上限制了刘禅的成长空间。刘禅虽对诸葛亮的辅佐心怀感激，但在长期的权力阴影下，内心或许也有着复杂的情绪。这种微妙的君臣关系，为后来武侯庙的建立埋下了伏笔。 诸葛亮病逝的消息传来，蜀汉百姓沉浸在巨大的悲痛之中。他们自发地在各地建造祠堂，以缅怀这位深受爱戴的丞相。这些祠堂虽未得到官方认可，却承载着百姓对诸葛亮的深厚情感。然而，为诸葛亮立庙，在当时的礼制下是一个极为重大的决定。 庙，在古代是供奉祖先牌位的圣地，周朝时只有天子和诸侯才有资格拥有自己的庙。汉朝虽有所松动，但私自立庙仍被视为 “淫祠”。诸葛亮功高震主，影响力远超一般大臣，刘禅不得不慎重权衡。 政治因素也在其中起到了关键作用。诸葛亮去世后，蜀汉政权内部陷入了一系列的政治斗争和权力争夺。朝堂之上，各方势力暗流涌动，刘禅和朝臣们无暇顾及武侯庙的建立。 一些权臣和将领担心武侯庙的建立会进一步加强诸葛亮的地位和声望，对自己的权力构成威胁，于是故意从中阻挠。例如，李邈就曾向刘禅上奏，称诸葛亮功高震主，如今离世，其后人能保命已是万幸，不应再追加祭祀。刘禅虽果断处死李邈，但此事也让他对立庙之事更加谨慎。 蜀汉长期处于战乱之中，经济凋敝，民生困苦。国家难以投入大量的人力、物力和财力来修建武侯庙，民间也因贫困无法为建庙提供足够的支持。经济上的困境，成为武侯庙建立的一大阻碍。 同时，随着时间的推移，人们对诸葛亮的崇拜和敬仰逐渐减弱。加之蜀汉政权内部的政治斗争，一些人对诸葛亮的评价出现了分歧和争议，这也影响了武侯庙的建立进程。 直到公元 263 年，蜀汉政权摇摇欲坠，诸葛亮的儿子们在战事中英勇牺牲，为诸葛亮立庙的呼声再次响起。刘禅最终同意了这一请求，将庙址选在了汉中，诸葛亮墓的周边。这一决策，既满足了百姓祭拜的心愿，又规避了成都政治中心的敏感，同时也符合诸葛亮安葬于汉中的遗愿。 武侯庙的迟来，是蜀汉历史的一个缩影。它见证了诸葛亮与刘禅之间复杂的君臣关系，也反映了蜀汉政权在政治、经济、文化等多方面的兴衰变迁。在历史的长河中，这段故事让我们看到了权力的博弈、情感的纠葛以及时代的无奈。
